(實(shí)用)端午的由來(lái)作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的端午的由來(lái)作文3篇，希望能夠幫助到大家。
端午的由來(lái)作文 篇1
曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國(guó)人，不忍看到自己的祖國(guó)被秦國(guó)攻破，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。附近楚國(guó)百姓得知，紛紛前來(lái)憑吊屈原大夫的死，漁夫劃起漁舟來(lái)打撈屈原大夫的真身。
一個(gè)漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說(shuō)糯米可以粘住魚(yú)的嘴，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的'五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競(jìng)渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競(jìng)渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭(zhēng)看競(jìng)渡。端午陽(yáng)的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬(wàn)名群眾觀戰(zhàn)。場(chǎng)面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。
每當(dāng)這時(shí)，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：
《懷沙》：懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
端午的由來(lái)作文 篇2
大家每年都過(guò)端午節(jié)，也許還不知道端午節(jié)的來(lái)歷，下面我就給大家講講吧！
相傳在四五千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七個(gè)國(guó)家都想讓自己的國(guó)家更強(qiáng)大，于是各國(guó)之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，是地處江南的大國(guó)，有我們的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是楚國(guó)的大宰相，在楚國(guó)的人緣極好。一次因楚國(guó)的皇帝冤枉他，他頂了幾句，只見(jiàn)皇帝暴跳如雷，把他流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，并派兵去追殺他。他逃啊！逃啊！逃了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。一天他逃到閔羅江邊，前有一條波濤滾滾的大河，后有追兵，他想：唉，就是死路一條。他拿著防饑餓的粽子向河里投，讓魚(yú)蝦吃飽了，不吃他的遺體，然后他跳江自殺了。
老百姓聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人屈原死了的事情，心里十分痛苦，大家在船上畫(huà)了龍頭、龍身、龍尾，為了讓龍神幫助他們找到屈原的遺體。人們便爭(zhēng)先恐后地去找屈原的遺體，被現(xiàn)代人們稱作“賽龍舟”。
現(xiàn)在大家都明白了吧！
端午的由來(lái)作文 篇3
每至端午，每讀到“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”，都要被屈原深深感動(dòng)。今天是端午節(jié)，我更加感動(dòng)。端午，中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，三百六十五天的其中一天。屈原怎么也不會(huì)想到，由于他的愛(ài)國(guó)之舉，從而在以后的幾千年里會(huì)產(chǎn)生這樣的一個(gè)節(jié)日。
自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千多年，這至少在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，在中國(guó)疆土上馳騁了那么久，卻人死如燈滅，只留下輝煌的業(yè)績(jī)?cè)谑穬?cè)上；李白、杜甫、辛棄疾，同樣的文采風(fēng)流，繡口一吐，何止是唐宋的繁華，也似天空的云，虛無(wú)縹緲于藍(lán)天，只在文學(xué)史上留下絢麗的一筆；是的，沒(méi)有人能象屈原一樣，是偉大的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)者，能得到人們用節(jié)日來(lái)紀(jì)念他。
屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和疾惡如仇、潔身自愛(ài)的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他人的永世敬仰！屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(zhǎng)虹！沒(méi)有幾個(gè)人能象他一樣偉大，能以節(jié)日的形式存在，只要有中國(guó)人的地方，都知道端午節(jié)，一個(gè)想家的節(jié)日。“眾人皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清”。不難想象，作為一個(gè)“竭忠盡智，正道直行”的`忠信之臣，一再被疑被謗直至被貶，作為一個(gè)有著愛(ài)國(guó)之心的國(guó)之棟梁，眼看祖國(guó)山河破碎而自己卻回天乏術(shù)，這該有多么痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保持自身的清白，以死來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這實(shí)在令人同情、令人感動(dòng)、令人油然而生敬意。
屈原的精神讓我們沉思了幾千年。而我們卻不能夠象他那樣活著。雖然生活很好，但是沒(méi)有屈原的傲骨，我們面對(duì)許多歪風(fēng)邪氣不敢出頭，面對(duì)惡勢(shì)力只是縮頭縮尾，明哲保身，想起來(lái)真的是不如人家古代的人剛直正義，并真的是無(wú)地自容。人們?yōu)榱思o(jì)念他，才立了端午節(jié)，也應(yīng)該說(shuō)是屈原節(jié)。而現(xiàn)在，人們只知道端午節(jié)吃粽子，而忘了屈原。端午節(jié)重要內(nèi)容之一就是吃粽子。幾千年來(lái)，粽子的吃法以及包裝被愛(ài)吃的國(guó)人演繹的淋漓盡致，登峰造極。蜜棗粽、肉粽、冰糖粽等等，花樣不少，千般滋味，萬(wàn)般享受。嚼著粽子的同時(shí)，有誰(shuí)真正的想到此節(jié)的深層含義呢？還有，龍舟賽也是我們先人為紀(jì)念他而很早就流傳下來(lái)的活動(dòng)。明鏡如畫(huà)的湖面上，競(jìng)相爭(zhēng)游的龍舟，顯示的是我們中國(guó)好男兒的風(fēng)采。岸上的人們看得熱血沸騰，驚心動(dòng)魄。真是過(guò)足了眼福。此時(shí)的他們是否真正想到幾千年前的屈原為了江山社稷而遭小人迫害的情景呢?
屈原是人，活生生的人，活在《離騷》中，活在愛(ài)他的人們的節(jié)日中。在這個(gè)時(shí)代，人們不會(huì)遺忘了屈原，更不會(huì)忘了端午節(jié)。他已融入了這個(gè)節(jié)日，他已成為一種精神，一種象征。我們都知道，每一個(gè)民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，形成自己的民族精神和歷史傳統(tǒng)。端午節(jié)也是一樣的。愿端午節(jié)與屈原的精神同在。
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