教師讀書筆記[熱]

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

教師讀書筆記1

　　1、感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情，然而，有時候師生之間相互的感情并不一定有著明顯的直接的“教育功利”目的。如果師生間建立起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想：“這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢?”學(xué)生經(jīng)常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教育呢?”——那么，我們的教育便現(xiàn)出了成功的曙光!

　　2、愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——當(dāng)我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都濕潤了：一個享譽全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的童心!還是這位我敬重的教育家，曾在一個春天，和他的學(xué)生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教育家寫道：

　　“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己特別關(guān)心孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。”(蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》)

　　3、教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時，學(xué)生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光;當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時，學(xué)生會把他們?nèi)�部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們。這樣，我們便把自己尊嚴(yán)的豐碑建在了學(xué)生的心中!由此，我們可以得到一個樸素的真理就是教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的'!

　　4、以前我們不少教育者談到教育，總是把學(xué)生當(dāng)做空蕩蕩的容器，而所謂“教育”就是教師往這些“容器”里面裝“高尚的思想”，裝“美好的道德”。我在從教多年，和學(xué)生深入交往的過程中，深深地感到：其實在很多時候很多方面，學(xué)生的心靈倒比我們教育者純潔得多也高尚得多!“學(xué)歷”、“閱歷”、“經(jīng)歷”等使我們“成熟”起來，也冷漠起來。從這個意義上講，我們的確應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)!

　　那么，教育者真的就沒有什么事做了嗎?不，在有些時候，面對有些學(xué)生，教育的灌輸也是必需的;但面對多數(shù)學(xué)生，特別是像寧瑋這樣的學(xué)生，我們要做的是“保持”、“扶持”與“引導(dǎo)”：讓學(xué)生保持一顆童心，扶持學(xué)生美好道德的萌芽不斷健康生長，引導(dǎo)他們面對復(fù)雜甚至有時顯得比較陰暗的社會現(xiàn)實，讓“純真”更堅強也更機(jī)智!

教師讀書筆記2

　　對教師智慧，劉教授總結(jié)的非常系統(tǒng)簡潔，“課程智慧---吃透教材，補充教材，更新教材”，“教學(xué)智慧---傳道，授業(yè)，解惑”，“管理智慧---民主管理，管理技巧，教師威信”。

　　劉教授所談?wù)摰恼n程智慧給我最多啟發(fā)，其實我們做教師的大部分對吃透教材都能做到，但是也僅僅停留在吃透教材這個階段，沒有走到“補充教材和更新教材”的階段。應(yīng)對高考，學(xué)生成績的確是我們必須關(guān)注的，但是站在教材的角度，我們只能仰視高考，但是如果跳出教材，我們是否有俯視高考的可能?這是我追求的境界。

　　我喜歡的話“理想的'生活就是流浪，真正的流浪是精神流浪，不斷突圍，不斷更新，不斷去尋找新的方向。”“讀書是很美妙的事情，很愉快。”現(xiàn)在還記得他在廣州華南師大給我們上課時說的，他從來不怕塞車，因為手邊有書，可以隨時看。我也愛讀書，珍惜時間，所以我是最沒有耐心等待的，總認(rèn)為的浪費時間。現(xiàn)在我的包中也就放了書，等車時，等餐時，等人時拿出來哪怕讀上幾行，也感覺時間沒有浪費，人也就會變得從容、淡定。

　　我也很同意劉教授所說的，教師首先要過人的生活。老師首先要熱愛生活，享受生活，而不是總是談犧牲，過苦行僧的生活。所以，我們不僅僅需要的是教學(xué)上的智慧，更需要生活的智慧。這就是我們要追求的高度，做智慧的老師，享受教學(xué)，高質(zhì)量生活。

教師讀書筆記3

　　多給孩子動手的時機(jī)

　　不明白誰曾說過這樣一句話，每個孩子都是一本搞笑的書，要想讀懂這本書并不容易，只有愛他們的人才會讀懂.作為教師，更就應(yīng)付出更多的愛心來愛這些孩子，只有這樣，我們才能更快的讀懂他們.

　　老師，讓我來分吧！早點時間到了，我提著籃子匆匆走到孩子們中間，就聽見徐世英小朋友在我背后輕聲說，我扭頭一看，她張著兩個小手，抬頭看著我，正等待我的答案.好啊！我一邊說著，一邊將幾個小蛋糕放在他的小手里，接到蛋糕，他立刻忙起來了.

　　說起徐世英，他確實算不上我們班十分乖巧聽話的`孩子，在剛進(jìn)幼兒園時，她的淘氣好動愛哭也著實讓我和其她老師頭疼了一陣.慢慢的，我發(fā)現(xiàn)徐世英不像很多淘氣的孩子一樣，混世小霸王似的，只明白玩，不學(xué)知識.他淘氣好動，卻也十分聰明好學(xué)，在老師講故事、發(fā)書給小朋友、教小朋友唱歌時，他都一改往常的淘氣好動，靜靜的聽著，認(rèn)真的學(xué)著.不僅僅如此，興樺小朋友喜歡出頭，當(dāng)老師帶小朋友復(fù)習(xí)以前學(xué)過的歌曲時，他就站在前面，應(yīng)對大家，做給其他小朋友看；當(dāng)我?guī)�小朋友戶外活動結(jié)束回教室時，他就站在門口，像老師似的摸著小朋友衣服，讓他們一個一個進(jìn)來，雖然這也時常讓許多膽小的小朋友不敢進(jìn)教室；當(dāng)我們開始吃飯時，他就跑過來忙前忙后.

　　認(rèn)識到這一點，我跟其她老師也不再認(rèn)為他那是不聽話，違反紀(jì)律了，而是時常滿足他的小虛榮心.結(jié)果，他卻明顯比以前聽話了.最讓我意外感動的是，他的那一句謝謝.離園時間到了，我像往常一樣給孩子們穿好外套，戴上帽子.老師，我鞋帶開了.徐世英在我旁邊說.那老師幫你系上，我笑著說.我蹲下身，幫他系好鞋帶，我剛要站起來離開，謝謝，他輕輕的抿著嘴說.聽到這兩個字，我一愣，參加幼師工作幾年了，每一天離園時，幫小朋友穿外套、戴帽子、系鞋帶，徐世英是第一個對我說謝謝的小朋友，這兩個字也在我心里盤旋了很久，我又進(jìn)一步認(rèn)識了這個淘氣好動卻也聰明好學(xué)的孩子.看到孩子的進(jìn)步我心里感到個性的快樂.

教師讀書筆記4

　　書中有4個”人物”———兩只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和兩個小矮人”哼哼””唧唧”.他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西.有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實.

　　經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡??”奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等.生活在這樣一個快速，多變和危機(jī)的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的”奶酪”在變化.各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了”我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔.如果你在各種突如其來的變化中，總耽于”失去”的'痛苦，”決定”的兩難，”失望”的無奈??那么生活本身就會成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就”懶得變動”，或者是”沒有勇氣和激情”再去變動和追尋.我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在.

教師讀書筆記5

　　“讓讀書成為習(xí)慣”，已成為很多校長的辦學(xué)理念和教師的座右銘。讀書對于教師專業(yè)成長的意義，可以從兩方面去認(rèn)識。一是從“博”的角度說，教師應(yīng)不斷地汲取新知的營養(yǎng)，“人不學(xué)，不知道”，“飯養(yǎng)人，書養(yǎng)心”，“讀萬卷書，行萬里路”，都講的是讀書學(xué)習(xí)的a重要性，更何況要“傳道，授業(yè)，解惑”的教師！二是從“專”的角度說，教育正在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的進(jìn)程中改革和發(fā)展，全新的教育思想、教育觀念正在引領(lǐng)我國教育的前行，課堂改革要求教師的素質(zhì)不斷提高。讀書學(xué)習(xí)成為教師專業(yè)化水平提升的必然要求。

　　做反思性教師，也成為廣大教師的共識。唯有學(xué)思結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)以致用。“學(xué)而不思則罔”，“篤學(xué)之，慎思之，明辨之”，是學(xué)思關(guān)系的準(zhǔn)確闡釋。教師的學(xué)思結(jié)合，主要是指教師在學(xué)習(xí)了新理念、新方法、新知識后，一方面聯(lián)系自己的教育教學(xué)實踐進(jìn)行回顧式思考，從中檢討得失，尋找生長點；二是用于指導(dǎo)當(dāng)前的教育教學(xué)活動，在反思中前進(jìn)，在前進(jìn)中反思，促進(jìn)素質(zhì)和能力螺旋式上升。

　　讀書是反思的前提，反思是讀書的發(fā)展，首先要重視的是讀書。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進(jìn)性和系統(tǒng)性。不一定只限于讀書閱讀，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、電視收視的形式都可利用。讀書要多做筆記，擷取重要觀點和新穎的材料，供回顧和運用。讀了好書，多和同事交流，以收“奇文共欣賞，疑義相與析”的共享之樂。

　　反思是實現(xiàn)讀書價值的過程。反思主要是針對本人，但有反思力的教師不僅僅局限于此，而應(yīng)當(dāng)由己及人，由局部到全局，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思考的層次上升到對教育環(huán)境、教育規(guī)律、教育方向上來。回顧過去，審視現(xiàn)在，思考未來，從而成為優(yōu)秀教師，甚至教育專家。

　　讀書反思同其它研修形式相比具有顯著優(yōu)勢。

　　從教師工作的環(huán)境特點看。讀書反思是獨立的個體性勞動，依賴的是個人的意志和反思力，它需要環(huán)境支持，但它不依賴環(huán)境。教師工作實踐是反思的不竭源泉，每個細(xì)節(jié)都能激起思想的火花，又最具有反復(fù)實驗和研究和條件。學(xué)校是知識分子的環(huán)境場，獨立思考是知識分子的特質(zhì)，多種資源的.交流，又可以構(gòu)成互動，使讀書反思的境界不斷提升。從培養(yǎng)教師和學(xué)生的特色看。有成就的專家型教師都是個性特色發(fā)展的結(jié)果，讀書反思活動無疑是形成教師個性特長的重要過程。有特長的學(xué)生背后，多是因為有一個有特長的家長或教師。教師讀書反思形成特長的過程在教學(xué)實踐中發(fā)生，無疑會是一個促進(jìn)師生共同成長的過程。

　　從多種研修形式實踐效果的比較看。教師研修的主要形式，除讀書反思外，還有同伴互助、案例分析、專家引領(lǐng)等。這幾種形式比較，讀書反思的優(yōu)勢明顯。它是同伴互助、專家引領(lǐng)、案例分析等形式的基礎(chǔ)，知識學(xué)問的積淀，反思力的形成，為其它形式的作用產(chǎn)生優(yōu)越的自身條件。同伴互助形式需依賴同伴間的真誠合作，要建立在或自覺組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動的前提下，而互助又往往局限在點撥、帶動的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動性作用的發(fā)揮，更不受時間空間的約束。專家引領(lǐng)的作用有時是突出的，但在信息時代，專家的理論與示范通過閱讀或上網(wǎng)都能獲得，專家資源完全可以共享。何況“師傅引進(jìn)門，修行在個人”，要學(xué)真本領(lǐng)還得靠自己“面壁十年圖破壁”的精神和實際行為。案例分析是用典型案例指導(dǎo)一般，它是一種比較高層次的，較多地依賴已有的分析的水平和能力的研訓(xùn)形式，對普遍提高受訓(xùn)者分析問題的水平和能力有較大的幫助。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價值。分析過程中，由于立場不同，分析的方法不同，掌握的材料不同，結(jié)果也是開放性的。其次，用在法律政策等領(lǐng)域的把握方面效果比較明顯，但相對于教育教學(xué)這種個性化問題的解決上，有效性受限，而讀書反思有助于厚積薄發(fā)，往往更能幫助教師對教育現(xiàn)象作準(zhǔn)確判斷。另外，由于讀書反思形式在時間和形式上都很靈活，故還有低成本、高回報之效。當(dāng)然，讀書反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動性特點使之也是校本研修的必須，能有效地促進(jìn)個人讀書反思成果的共享，使團(tuán)隊學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提升。

　　讀書反思活動開展的基本方法為：

　　以建設(shè)書香校園促進(jìn)讀書活動的開展。現(xiàn)代學(xué)校必須高度重視學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校文化內(nèi)涵非常豐富，其中最重要的就是學(xué)校文化的建設(shè)，讓學(xué)校充滿書香，以讀書來提升學(xué)校的文化品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)幫助教師制定可行的讀書規(guī)劃，使每位教師每學(xué)期至少閱讀一本教育專著；可通過組織讀書筆記交流、讀書報告會、讀書演講、讀書明星評選等活動，將讀書活動納入教師繼續(xù)教育校本研訓(xùn)來加以管理，促使讀書形成風(fēng)氣，成為習(xí)慣，成為品質(zhì)。

　　以撰寫教學(xué)后記促進(jìn)反思習(xí)慣的形成。很多學(xué)校提倡集體備課，這是通過校本研訓(xùn)發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)效果的有效方法，但因教師和學(xué)生都存在著個性差異，施教的方法有別，效果也會不同。因而必須有一個個性化的反思過程，這個過程可以用寫教學(xué)后記的形式來完成。教師以自己讀書而獲得的理性知識為基礎(chǔ)，對自己的教育教學(xué)過程，甚至個別的教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行審視和開展深入的思考，總結(jié)得失，形成文字于備課筆記之后，作為以后教學(xué)的參照，可以作為教學(xué)問題研究的基本材料。

　　以開展課題研究提升讀書反思的價值。問題就是課題，發(fā)現(xiàn)問題就是科研過程，參與研究就是成果。這種新的教育科研觀更符合廣大中小學(xué)教師的實際，有利于提高廣大教師科研的積極性。學(xué)校可將讀書反思與教育科研結(jié)合，形成研訓(xùn)一體化的模式。用一個線索將讀書活動的內(nèi)容形式，教學(xué)后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實際問題，提高教師素質(zhì)，促進(jìn)工作發(fā)展。

教師讀書筆記6

　　閑暇時，我了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

　　盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。

　　孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀! “一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的議題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多聽到教師埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的.小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連課后也不例外，外婆每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系勞作談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目課文與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天了了又練的習(xí)題中荒廢練自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中所浪費了。

　　每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓有朝一日要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著刺繡她去看路邊藝人奇妙的手藝帶著她認(rèn)識大些自然，認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

　　在道德要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時，解困我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)。以前正是他們對世界六歲充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們與為稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的暴力行為，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

教師讀書筆記7

　　“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西實在太多，而我們曉得的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話當(dāng)然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，

　　老師們！

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……

　　書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高程度。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸收了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐Γ瑳]偶然間啊。”平時我也經(jīng)常這樣地埋怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)進(jìn)修能力比力差的學(xué)生、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的情況安置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇，更何況目前還要抽出時間來搞科研；早晨回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細(xì)瀏覽了這一章節(jié)。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，逐日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

　　對啊！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的'語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！

　　古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

教師讀書筆記8

　　物理課程教育的核心是要學(xué)生獲取物理知識和實際能力，達(dá)到相應(yīng)的國家對公民素質(zhì)的基本要求。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己獲取知識應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。物理科學(xué)的學(xué)習(xí)就是這樣一個能動的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，學(xué)生描述事物、提出問題、闡明解釋，驗證這些解釋并與其他同學(xué)交流這些觀點，由此學(xué)生們構(gòu)建起過硬的科學(xué)知識體系，用知識解決新的問題，學(xué)習(xí)怎樣清晰的交流并建立起批判的、邏輯的思維技能。

　　要使學(xué)生的物理課程學(xué)習(xí)達(dá)到這一目標(biāo)即實現(xiàn)課程教學(xué)的價值，物理課程評價的過程就顯得極為重要。

　　物理課程評價的目的與功能

　　㈠目的：讓學(xué)生成為一個主動的探索者和學(xué)習(xí)者，一個訓(xùn)練有素的思考者。

　　㈡功能：

　　⒈診斷性功能

　　物理課程評價的診斷性功能對教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強烈的指導(dǎo)性作用。

　　⒉調(diào)節(jié)性功能

　　在教學(xué)過程中進(jìn)行物理課程評價，其反饋信息不斷的對施教者起到一個參考系的作用。通過在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行物理課程評價，施教者可以在物理課程中對已有的教學(xué)方案設(shè)計和實施過程不斷作出調(diào)整，使自己的教學(xué)活動更接近學(xué)生的實際情況。同時評價的反饋信息對于學(xué)生充分利用課程學(xué)習(xí)以獲取知識和能力具有獨特的指導(dǎo)作用。

　　⒊激勵和反思功能

　　⒋鑒定和選拔功能

　　選拔不同特長的學(xué)生按照適合自己的方向發(fā)展，正體現(xiàn)了教育的平等。社會發(fā)展需要多規(guī)格、多層次的人才，公平合理的選拔的選拔人才是社會進(jìn)步的標(biāo)志。

　　課程改革要求我們面對每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。但這并不意味著我們要否定學(xué)生間客觀存在的差異，不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、不同的`學(xué)習(xí)能力，不同的學(xué)習(xí)成效是客觀存在的。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)存在如此多的差異，那么對每個學(xué)生的物理學(xué)習(xí)給予公正的、實事求是的評判是完全必要的，這將幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)活動的成績，找到差距，為繼續(xù)發(fā)展確定努力的方向。

　　因此，現(xiàn)代物理課程評價目標(biāo)就是要突破重接受輕發(fā)展、重積累輕創(chuàng)造的評價傾向，使物理教學(xué)和學(xué)習(xí)按照課程改革的要求健康發(fā)展。

教師讀書筆記9

　　假期里的某天去學(xué)校玩，在一個同事的桌子上看見了《做一個聰明的教師》這本書，隨手拿起來翻了翻，在漫不經(jīng)心中卻被那新穎的前言給吸引了，于是就先借回家看了。《做一個聰明的教師》這本書從教師的思維方式入手，通過90個案例討論教師思維方式對教育教學(xué)的影響，幫助教師“認(rèn)識自我”。這本書傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，書中有許多精彩的句子發(fā)人深省，我摘錄一些和大家分享：

　　1.聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式是指思維傾向、思維習(xí)慣等、思維脈絡(luò)、思維策略等

　　2.教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。

　　3. 越是純粹的教育，管理色彩越淡。

　　4.真正面對現(xiàn)實的人，首先應(yīng)該面對自己的失誤，面對自己思路的僵硬與不合時宜。

　　5.在現(xiàn)在的學(xué)校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管。千萬不要迷信“管”字，迷信管理的人，永遠(yuǎn)不會懂得什么是教育。

　　6.教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他學(xué)會自己管住自己(培養(yǎng)主體性、自覺性)，最可靠的辦法不是使他立刻讓我滿意，而是讓他自己確實有所成長。

　　7.教育如果不能引發(fā)學(xué)生真實的自我教育，就是純粹的管理主義，就是形式主義。這種管理是在破壞學(xué)生的自覺性，因為管得越嚴(yán)，自覺性越?jīng)]有用武之地，漸漸地，人就會變成兩面派。

　　8.安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。

　　9.人活一輩子，先甭說活出多大光彩，即使要活個明白，也不是那么容易的。糊里糊涂的教一輩子書的人，可能大有人在。難怪古人說：“朝聞道，夕死可也。”

　　10.我們干工作不怕累，不怕苦，怕的是累得不值，苦的冤枉，怕的`就是把寶貴的精力用錯了方向。

　　11.我感覺習(xí)慣可以分成兩類：初級習(xí)慣和高級習(xí)慣。一般的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣屬于初級習(xí)慣，這種東西，通過管理式的訓(xùn)練比較容易養(yǎng)成。高級習(xí)慣，比如閱讀的習(xí)慣、獨立思考的習(xí)慣，這種東西需要的內(nèi)驅(qū)力特別大，它的活動主要在腦子里，用行為訓(xùn)練的方式就很難奏效了。你能強迫他做注意聽講狀，卻無法強迫他真正專心聽你的課;你能強制學(xué)生摘抄，卻無法保證他抄的時候真的在“閱讀”，你更無法強迫他喜歡閱讀。于是當(dāng)你不強制的時候，它的本相就露出來了。好習(xí)慣不光是管出來的，它更是有好習(xí)慣的人帶出來的。這就叫“熏陶”。熏陶比管理和訓(xùn)練更接近教育的本質(zhì)。

　　12.該當(dāng)醫(yī)生的時候，你別當(dāng)警察;該當(dāng)警察的時候，你別當(dāng)醫(yī)生。

　　13.我總覺得多數(shù)教師的嘴利用率太高了，而頭腦則嚴(yán)重“開工不足”。

　　14.沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。

　　15.不要以為專家說的都是對的，要相信自己的思維。

　　16.教師的工作是有邊界的，有些事情你管不了，有些事情你根本就不該管，在這個問題上，必須保持清醒的頭腦。

　　17. 先學(xué)會讀懂別人，再要求別人讀懂自己。愛不能強加于人。

　　18.“以學(xué)生認(rèn)錯”為終點的教育是最表面的、最膚淺的教育，其實不過是管理而已。他的主要作用是用滿足教師本人的心理需求：學(xué)生認(rèn)錯了，低頭了，教師就釋懷了。到底問題解決了多少?不再往下想了。

　　19.完美主義不但會造成教師的焦慮，而且可能給學(xué)生造成很大傷害。家長和老師要注意，從來沒有受過批評的學(xué)生，生存能力是比較差的。人的臉皮太厚固然不好，太薄了，卻也降低生命力。

　　20.生活就是這樣不完美地流動著，逝者如斯。不完美的生活才是真實的生活。從另一個意義上說，追求完美的過程，走向完美的腳步，才是完美的真諦。

　　21. 小愛多彩，大愛無痕。

　　22.細(xì)節(jié)未必決定成敗，在大多數(shù)情況下，決定成敗的關(guān)鍵并不在于細(xì)節(jié)，而在于戰(zhàn)略決策。

　　23.只要下課鈴一響，時間就不是我的了。我要占人家的時間，只好和人家商量。這不是什么“愛”，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀念問題。我不能借口“我是為你們好”來侵犯學(xué)生的休息權(quán)。

　　24.缺乏科技含量的好心，辦的是糊涂事。

　　25.急于求成是教師的常見病。恕我直言，急于求成的主要原因是缺乏智慧，而不是脾氣不好，然而這種老師往往用脾氣為自己辯護(hù)。

　　26. 許多老師已經(jīng)習(xí)慣不動腦筋的工作方式了，他們寧可把時間用在逼學(xué)生寫檢查保證書上，也不愿研究學(xué)生，不愿制定有梯度的系統(tǒng)教育方法。他們的基本思路不是“幫助學(xué)生達(dá)到要求”，而是“你應(yīng)該達(dá)到我的要求”。教師這種思維已是習(xí)慣成自然，無法立刻糾正過來，就像學(xué)生的老毛病無法立刻糾正過來一樣。

　　27.學(xué)會認(rèn)識自己，比了解學(xué)生還重要。

　　28.愚以為，刨根問底的態(tài)度其實才是真正的“學(xué)習(xí)”態(tài)度，因為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是真正搞明白，消化了再運用，而不是記住對方說了些什么，或者照搬。

　　29.要走進(jìn)學(xué)生的心，有許多通道，教師一條道一條道地試，一般總能找到一個入口，千萬不可只認(rèn)準(zhǔn)一個胡同。

　　30.教育的關(guān)鍵是體驗，親身的體驗。一個真正優(yōu)秀的教師會把主要精力放在設(shè)計教育情境上面，而不是把主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。

教師讀書筆記10

　　隨著新課程理念被越來越多的小學(xué)教師所接觸和接受，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生角色定位，還是教學(xué)過程中的一些具體細(xì)節(jié)方面都存在著大量的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日;需要日積月累;需要我們不斷關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點，需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第細(xì)節(jié)作為一個成功教師的基本視角;需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要;需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課;需要我們不斷關(guān)注細(xì)節(jié)，將細(xì)節(jié)作為一個成功教師的基本視角;需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學(xué)的落腳點。

　　那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢?讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。

　　1、不斷地給自己提出問題。

　　創(chuàng)造性是人的本能，而現(xiàn)在許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新能力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新能力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認(rèn)真誠懇，但自己沒有問題，所以進(jìn)步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學(xué)中敢于進(jìn)行嘗試，進(jìn)行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。

　　2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學(xué)得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的升高，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難?為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負(fù)擔(dān)，而不會靈活地運用知識進(jìn)行學(xué)習(xí)?原因就出在教師的.教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學(xué)目標(biāo)不同，所設(shè)計的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同，帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握一定量的知識當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)能力的手段，所以在教學(xué)中，大量的時間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學(xué)生能力的良好機(jī)會，學(xué)生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也成為一句空話。

　　3、改變自己的教學(xué)方法。

　　多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶，通過學(xué)生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識，讓他們知道知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學(xué)會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生提供創(chuàng)造機(jī)會。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨立地去解決問題，提供給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會。當(dāng)學(xué)生確有困難時，再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認(rèn)為每一個學(xué)生都蘊藏著巨大的心理能量，蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進(jìn)學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。

教師讀書筆記11

　　對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。

　　書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

　　對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷�府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的`佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

　　如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

教師讀書筆記12

　　今天讀了《成長的書香》一書，思絮一下子飛回童年時期似的。里面的好幾個故事的內(nèi)容似曾相識，就像在說著你我他的經(jīng)歷一樣熟悉。

　　小時候家里窮，家中僅有的幾本書就是當(dāng)時爸爸的'電工書。年幼的我看了似懂非懂的，不是滋味。可是，要看最受小孩歡迎的連環(huán)畫就得玩?zhèn)刹煊螒蛄恕Ｒ驗楫?dāng)時村里沒幾戶人家有課外書。因為哥哥的一個同學(xué)家里有書，可是不外借，只有跟著哥哥到他家去才能看上一兩本。上了中學(xué)，老師借給我一本雜志，這是我看的第一本“真正的書”。至今只記得有篇文章講的是一個將軍如何做到百戰(zhàn)百勝，讓年少的我第一次嘗到讀書的樂趣。到了現(xiàn)在，我經(jīng)常買書給孩子看，好讓他從小就可以鉆進(jìn)書的海洋里，好好品嘗書香。

教師讀書筆記13

　　早在上學(xué)的時候就讀過《幼兒園教育綱要（試行）》，覺得自我明白得不夠深入，于是到圖書館借閱了《幼兒園教育綱要（試行）解讀》，從別人的領(lǐng)悟總結(jié)中豐富自我的感悟。從這本書中，我不僅僅僅讀到了一種精神、一種理念，同時還學(xué)到了一些我正疑惑著的具體方法。

　　有人說，《新綱要》是用上帝的眼光看天使。是的，這句話聽上去是如此的貼切。在《新綱要解讀》中，我讀到了“以人為本”的思想，“為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”，“讓每一個幼兒在其原有水平上得到發(fā)展”。這要求我們在各領(lǐng)域的目標(biāo)、資料與要求、組織與實施、教育評價中，“既貼合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展”，“幼兒每一天有適當(dāng)?shù)?自主選取和自由活動時刻”，“以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解現(xiàn)有水平，更要關(guān)注其發(fā)展的速度、特點和傾向”；要注重培養(yǎng)“濃厚且豐富多樣的興趣、用心主動的情感態(tài)度、與環(huán)境互動的潛質(zhì)、與他人合作的意識和潛質(zhì)”；要求“愉快情緒貫穿活動始終”等。每一個孩子都是一個獨立的個體，有著獨立的個性品質(zhì)和特點，沒有兩個一模一樣的孩子，正如世界上沒有兩片一模一樣的樹葉一樣，因此，我們在對待孩子時要注重個體差異，關(guān)注群眾的同時不忘個別。教育的真正好處在于讓每個幼兒得到“與他人有所不一樣的”、“適合他獨特發(fā)展需求的”權(quán)利，這句話定位了幼兒教育價值的另一個方面：是以幼兒個性化發(fā)展為本的教育。

　　《新綱要》在為幼兒更好的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的同時，也很好的幫忙了教師的專業(yè)成長。《新綱要》對教師提出了更加嚴(yán)格的要求，它要求教師以新的教育理念來審視和反思自我的工作，自覺地規(guī)范自我的行為，理性地建構(gòu)自我的教育觀念，需要教師創(chuàng)造與兒童生命特性相適應(yīng)的教育，這源于教師對生命的熱愛、珍惜與敬畏，對生命規(guī)律和生命潛力的認(rèn)識、明白與尊重，對生命早期智慧的敏感、驚喜與明白；也源自于教師深刻懂得生命的整體性，懂得愉快的童年生活對于生命發(fā)展的獨特價值，懂得這一階段教育對每個幼兒個體生命的重要影響。《新綱要》還要求教師成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，成為有專業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)型教師。

教師讀書筆記14

　　我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。在走上了三尺講臺之后，我覺得教師更加應(yīng)該多看書，接觸的信息量才大，才不會落后于這個時代。我逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實是一件很不容易的事情，而在我的心目中，我和《小學(xué)語文教師》相識其實很平淡無奇。有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。

　　作為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報刊精華，為我們及時地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。

　　《小學(xué)語文教師》風(fēng)格十分樸素平實。務(wù)實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的'特點。她的園丁故事動人，教學(xué)點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號。宣揚對學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)語文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學(xué)語文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點"……

　　我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠(yuǎn)航。同時我想《小學(xué)語文教師》也一定會給予我更大的幫助。

教師讀書筆記15

　　《致青年教師》是我讀過的吳非老師的第三本書，第一本是《課堂上究竟發(fā)生了什么》，第二本是《不跪著教書》。

　　吳非老師的書，只看到書名或文章題目便能深深吸引我。他的文字酣暢中流露出濃厚的真情，淳樸中飽含著一顆真摯熱忱的心。有時是痛快、不留情面的斥責(zé)，有時是幽默、深刻的譏諷，更多時候是一位長者在用最樸實的話語表達(dá)自己最真實的內(nèi)心，表達(dá)對青年教師的親切叮囑與殷切期望，表達(dá)對教育的責(zé)之切與愛之深。

　　吳非老師在序中說，教育工作，不過是依據(jù)常識并教會學(xué)生遵守常識，學(xué)會學(xué)習(xí)并養(yǎng)成好習(xí)慣。吳非老師在文章中也多次提到“常識”這個概念。閱讀整本書，也仿佛是學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和審視教育常識的過程。

　　“教育是慢的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)。”

　　我們在教學(xué)過程中，卻難免著急、焦慮、浮躁。我們沒有足夠的耐心等待一朵花兒慢慢綻放、一粒谷子緩緩抽穗。我們巴不得一棵小樹苗明天就能長成參天大樹，成為棟梁之才。我們被比作“園丁”卻沒有園丁的耐心與安詳，我們喊著“十年樹木百年樹人”，卻做著竭澤而漁、毀林開荒的傻事。工業(yè)的`大批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式，商業(yè)的浮躁與喧嘩在教育中卻四處可見，充斥耳目。教育何時能夠真正“慢”下來？

　　“教師和學(xué)生，從根本上來說，是人與人的關(guān)系。”

　　如果每一位老師都能夠從心底認(rèn)同這一“常識”，或許，許多不必要的麻煩便都能夠消逝了。站在講臺上的老師，如果能夠看到教室里滿滿坐著的是一個個比我們年幼的人、需要我們幫助與指引的人，那么我們在教書育人的過程中則可能少一些聲嘶力竭，多一些循循善誘，少一些頤指氣使，多一些春風(fēng)化雨。同時，我們也能夠認(rèn)識到，作為教師的我們需要做的，是教會作為人的學(xué)生善良美好的品德和應(yīng)對生活的常識，為學(xué)生補給終身發(fā)展的動力，而不僅僅將目光局限于彼此的成績與分?jǐn)?shù)。

　　“教師心胸博大，學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空。”

　　有的老師為了0.5分的成績，能夠當(dāng)著學(xué)生的面與人爭吵。有的老師為了“提高”自己任教學(xué)科的成績，“叮囑”學(xué)生“互相幫助”甚至親自給學(xué)生遞答案。的確有的老師為了他看重的東西，連自尊與人格也丟掉了，而且還是當(dāng)著學(xué)生的面兒丟的。即使他做足了裝飾、遮掩的工作，但學(xué)生還是能夠一眼看穿他那些小心眼與小氣量。這樣的老師教育出的學(xué)生，難免沾染上相似的氣質(zhì)，也變得斤斤計較，不夠大氣。教師需要給與學(xué)生的那一桶水里，不僅應(yīng)該裝著知識點和應(yīng)試技巧，還得有面朝大海的氣度和仰望星空的魄力。

　　“教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止。”

　　當(dāng)我讀到這里時，深深感到自責(zé)與羞愧。在很長一段時間里，我只是在“吃老本”，教小學(xué)生識字、寫字還用得上多少工夫？即使我們能夠用熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)糊弄得了小學(xué)生和學(xué)生家長，也能用遙遙領(lǐng)先的教學(xué)成績蒙混得了同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是我們沒法欺騙自己。有多長時間沒有讀過一本書了？多長時間沒有寫過一篇文章了？講過無數(shù)次的同一篇課文，有些許長進(jìn)之處嗎？較之于幾年前的自己，除了年齡和皺紋的增長，還剩下什么？這些問題，只有自己能夠作答。當(dāng)“終身學(xué)習(xí)”淪為一個熟悉的名詞而不是具體的行動，我們對著年幼單純的孩子講“好好學(xué)習(xí)”時，會不會感到臉紅？當(dāng)我們真正成為了自己不學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生學(xué)習(xí)的人時，“以身作則”被我們置于何地？

　　作為一名青年教師，能夠拜讀《致青年教師》，實數(shù)有幸。吳非老師對詩意人生的追求，對師者尊嚴(yán)的維護(hù)，對學(xué)生的仁愛之心，對教育事業(yè)的一片赤誠，無不令人動容。讀完整本書后的心情并不輕松，也不愉悅，更沒有“完成任務(wù)”后的灑脫。相反，心中仿佛隱隱有一股力量在壓制著自己，沉甸甸的。這股力量敦促著我，讓我開始反思：那些關(guān)于教育的常識，我留心發(fā)現(xiàn)過嗎，深入思考過嗎，努力維護(hù)過嗎？

　　——或者簡言之，我是有常識的教師嗎？

【教師讀書筆記】相關(guān)文章：

教師讀書筆記教師讀書筆記摘抄錦集01-15

(經(jīng)典)教師讀書筆記01-08

教師讀書筆記06-28

教師讀書筆記【經(jīng)典】12-08

教師讀書筆記08-26

教師讀書筆記(經(jīng)典)12-14

教師的讀書筆記02-27

《給教師的建議》教師讀書筆記01-11

《給教師的建議》的讀書筆記10-30

教師讀書筆記摘抄02-20