【通用】歷史人物經(jīng)典故事15篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對典故都不陌生吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個典故的時候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？你還記得哪些典故呢？下面是小編收集整理的歷史人物經(jīng)典故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史人物經(jīng)典故事1
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的'情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
歷史人物經(jīng)典故事2
項(xiàng)籍在年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項(xiàng)梁對他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識。”于是項(xiàng)梁開始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
歷史人物經(jīng)典故事3
西漢時有一個大學(xué)問家名叫匡衡。匡衡小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，匡衡起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。
匡衡看后，立刻想出了一個辦法。匡衡找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認(rèn)真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的.燭光讀書。由于匡衡從小勤奮好學(xué)，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
歷史人物經(jīng)典故事4
其實(shí)，朝歌美女到底有多美，在《詩經(jīng)》里早已寫盡了。想來李白實(shí)在沒有更好的詞了，只得很俗套地把朝歌美女比作“芙蓉”了。
《詩經(jīng)》中有一首詩叫《碩人》是寫朝歌美人莊姜的。“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”從手寫到皮膚，從脖子寫到牙齒，從眉毛寫到酒窩，真是把一個絕色美人如畫一般貼在了人們的眼前。
而在許穆夫人的很多詩中，也有不少寫到美人的詩句。如《竹桿》中的“巧笑之瑳，佩玉之儺”可能就是寫她自己的。所以后人對她有“貌美多姿”的評價。
還有一首叫《桑中》的詩，竟寫了姜、弋、庸三個美人。可見當(dāng)時，朝歌美女是何等的可愛與招人喜歡。
其實(shí)，在朝歌美女中，蘇妲己應(yīng)列首位。只是由于后人將殷商滅亡的罪惡扣在她的頭上，她的美貌竟也成了不能提及的禍水。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務(wù)正事，使商朝滅亡。當(dāng)周人滅掉商朝后，將妲己五花大綁，押往刑場斬首示眾。在殺死妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，愿替其死。
那么古代朝歌為什么出美女呢?原因可能有三：一是朝歌貴為商衛(wèi)都城，集聚了天下美女。二是朝歌肘山腋水，自然條件優(yōu)越。三是朝歌各民族雜居交匯，人種繁育優(yōu)質(zhì)。
在商周時期，朝歌一直是中國經(jīng)濟(jì)文化的`中心，延續(xù)了很長時間。與孔子和墨子有關(guān)的兩個成語“弟子掩目”“墨子回車”就是說朝歌在當(dāng)時是一個很開放，很時尚的地方，要不孔子的學(xué)生也不會把朝歌當(dāng)成現(xiàn)在的“紅燈區(qū)”連看都不敢看。墨子也不會把朝歌當(dāng)成“兇險之地”，到跟前又繞道而行。
朝歌不但出美女，也出美男。其中，衛(wèi)武公就是朝歌德貌雙全的代表。公元前758年，衛(wèi)武公去世，被謚為“武”。衛(wèi)人感其德，賦《淇澳》歌頌其高風(fēng)大德，詩云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮喧兮!”、“充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮!”明弘治間(公元1488年)，淇人在山區(qū)耿家灣修武公祠，以志不忘。祠北坡建有“斐亭”一座，亭下綠竹蓮藕，游者四至，年年有祭，祠前小石河(古美溝)更名思德河，(意永思武公之美德)，河下一村原槐蔭稱思德村，祠四周崖壁題詩多首，其一曰：“
榮主爵骨驕逸，常把箴儆分付詩。
九十五年猶不老，憶千萬載系深思。
高風(fēng)直共在，盛德還同天地期。
漠漠荒祠成古跡，至今淇水尚依依。
明末崇禎年間，御史孫徵蘭摩崖題記之：“圣從川湄千秋睿，德就山磨萬古明”。
“東臨淇水觀魚躍，西依太行聽鹿鳴”，朝歌實(shí)在是個好地方。當(dāng)我們夸贊她人杰地靈的時候，實(shí)在不應(yīng)該忘記她還是個生產(chǎn)美女和美男的寶地。
歷史人物經(jīng)典故事5
揮一揮羽扇，綸巾長袖，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他寫下對蜀漢最深重的熾愿，筆落人息……
他可以與孫權(quán)為伍，在江東獨(dú)稱一方；他可以與曹操共事，一統(tǒng)天下，享受榮華富貴……他沒有，在高官俸祿與安逸中，他選擇了赤膽忠心，他沒有碌碌無為。
劉備，一個懦弱到只剩下哭的`君主，三請，便出山，輔佐。劉備何德何能，幾次負(fù)他的勸規(guī)，結(jié)果呢？痛失棟梁之材龐統(tǒng)，被劉璋欺凌屈辱。因?yàn)閯洌f大軍毀于一旦，被劉遜火燒連營十百里，他不曾勸過劉備嗎？但劉備呢？義氣用事、懦弱，除了仁慈，劉備他何德何能哇？死之前，劉備告訴他，只有他可以一統(tǒng)天下。此后，他心中只有一個信念——精忠報國，光復(fù)大漢。他說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”他給歷史涂上了最濃重的一筆……但天妒英才，一場大雨索要了他的性命。伏龍，沉睡在五丈原中……永遠(yuǎn)永，遠(yuǎn)。忠心，才是令歷史永恒的全部。
他，便是諸葛亮，他在漫漫的歷史長河里留下了最忠心的一刻，永遠(yuǎn)的諸葛亮。
歷史人物經(jīng)典故事6
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的'模樣，放在自家門口，以避邪防害。以后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板以后就被叫做“桃符”。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動。以后，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。
歷史人物經(jīng)典故事7
沆瀣一氣（崔沆、崔瀣）hàng xiè yī qì
[釋義] 沆瀣：夜間的水氣。這里指唐僖宗時；擔(dān)任主考官的崔沆；錄取了一個叫崔瀣的考生。所以有人開玩笑；將他倆的單名連起來是“沆瀣”兩字。指“沆”、“瀣”兩人連成一氣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。
[語出] 宋?錢易《南部新書》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；談?wù)叻Q'座主門生；沆瀣一氣。’”
[正音] 沆；不能讀作“kēnɡ”或“kànɡ”。
[辨形] 沆；不能寫作“沉”；氣；不能寫作“起”。
[近義] 狼狽為奸同流合污 [反義] 志同道合 肝膽相照 精成團(tuán)結(jié)
[用法] 含貶義。比喻氣味相投的'人結(jié)合在一起。一般作謂語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[例句] （1)日本入侵者和偽軍～；鎮(zhèn)壓抗日英雄。
(2)這兩個人；一個尖酸；一個刻薄；～；到處惹是生非。
[成語故事]
隋唐時，讀書人要做官，都要經(jīng)過科舉考試。唐僖宗當(dāng)政期間，在京城長安舉行了一次考試，各地已經(jīng)取得一定資格的讀書人，來到長安應(yīng)考。在眾多的考生中，有個叫崔瀣的很有才學(xué)，考下來自己感覺也不錯，就等著發(fā)榜了。主持這次考試的官員名崔沆。他批閱到崔瀣的卷子，越看越覺得好，就把地錄取了。發(fā)榜那天，崔瀣見自己榜上有名，非常高興。按照當(dāng)時的習(xí)俗，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主，大家都尊稱他為恩師。發(fā)榜后，門生要去拜訪恩師。崔瀣自然也不例外。崔沆作為座主，見到崔澀瀣這位與自己同姓的門生；顯得格外高興。也真是巧合，“沆”“瀣”二字合起來是一個詞。表示夜間的水氣、霧露、于是，愛湊趣的把這兩個字合在一起編成兩句話：“座主門生，沆瀣一氣。”意思是，他們師生兩人象是夜間的水氣、霧露連在一起。
歷史人物經(jīng)典故事8
齊桓公即位后，親率大軍伐魯。以報魯莊公扶持公子糾爭位之仇，魯軍節(jié)節(jié)敗退，齊國大軍長驅(qū)直入到距離魯國都城只有五十里的地方。魯莊公派使者向齊桓公說，魯國愿意以齊軍現(xiàn)在駐扎的地方封土為界，像齊國的封邑大臣一樣臣服齊國。齊桓公非常高興，答應(yīng)了魯莊公的求和，并要求他在三天后與自己會盟。
會盟前一天，曹劌對魯莊公說：“國君您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生呢？”魯莊公不解其意，問道：“先生您說的是什么意思呢？”
“生而又生是指如果您聽從我的話，國土必然會擴(kuò)大，您自身也一定會安樂，假使您不聽微臣之言，國家必定滅亡，您自身也必定遭到恥辱，這就是死而又死。”曹劌說。
現(xiàn)在魯莊公是焦頭爛額，不知如何是好，他聽完此言，只好爽快地說：“那好吧，我愿意生而又生！”
于是曹劌如此這般地把他的計(jì)策告訴了魯莊公，莊公聽了笑逐言開，連聲說：“好，好，好！”
第二天，魯莊公和曹劌都暗藏寶劍來到會盟的地方，這時齊桓公已經(jīng)以勝利者的姿態(tài)等他們很長時間了。
魯莊公達(dá)到會盟地點(diǎn)之后乘齊桓公不備，拔出劍來抓住了他，大聲地對他說：“魯國的封地本來就不多，現(xiàn)在被你們霸占的只剩下五十里了，沒有土地就無法生存，這和跟你拼命一樣都是死，就讓我死在你面前吧！不過，在我死之前，我要讓你……”
齊桓公沒想到事情突然會變成這樣，一下子也沒了主張，只盼著管仲能夠想辦法救他。
管仲和鮑叔牙見情況不妙，想要沖上土壇救主。曹劌拔出劍來站在臺階上說：“不許上來，不然我就先把齊桓公給殺了。”
魯莊公再次大聲地說：“在汶水封土為界就可以了。不然的話，我就和你拼個魚死網(wǎng)破，你我誰都不會有好下場！”
管仲一聽此話，馬上在土壇下大聲地對齊桓公說：“君主的安危比所有的領(lǐng)土都重要，國君您還是答應(yīng)了吧！”
在魯莊公的威逼下，齊桓公只好答應(yīng)了。齊魯兩國在汶水之南封土為界，并為此簽訂了盟約。
齊桓公回國后，覺得十分窩囊，他又氣又惱地想撕毀盟約。當(dāng)他把這個想法告訴群臣時，管仲馬上反對說：“這不行。在盟會開始的時候，人家只是要劫持您，并不想與您簽訂盟約。可是您卻沒有看出這一點(diǎn)，這不能說是聰明。面對危難卻不能不受人家的脅迫，這不能說是勇敢。而答應(yīng)了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠信。一不聰明，二不勇敢，三不誠信，缺乏了這三條又何談建功立業(yè)呢？我們還是給它土地吧，這樣雖然失去了土地，也總還能得到誠信的'好名聲。用四百里的土地就能在天下人面前顯示出誠信來，您還是合算的。”
聽完管仲的話，齊桓公很是慚愧，他說道：“那好吧，就請仲父去處理吧！”于是管仲把土地還給了魯國。但是從此以后，齊桓公在天下諸侯中已經(jīng)樹立了誠信的好形象。
【感悟】
誠信是立身之本。誠信能夠彰顯一個人良好的品質(zhì)，他可以把恥辱變成光榮，把困窘變成了通達(dá)，因此在任何時候我們都要保持誠信。
歷史人物經(jīng)典故事9
呂不韋短短幾十年的人生過得是相當(dāng)?shù)木剩畛跏莻�商人卻沒有想到自己做生意做得風(fēng)生水起，還成為一名相當(dāng)有名氣的成功企業(yè)家;他后來打賭的試水政治，又沒想到這次高風(fēng)險的投資換來的是，一人之下萬人之上的權(quán)力和地位。不管在政壇還是在商圈，呂不韋都能夠如魚得水，膽識、精明、伶俐他具備了成功的政治家和商人所具有的品質(zhì)。
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，
衛(wèi)國濮陽人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。他的一生充滿傳奇的色彩，人生如戲， 呂不韋的人生大戲未免也太精彩點(diǎn)了吧？
原本是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國的一位商人，雖然在戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的商業(yè)并不是很發(fā)達(dá)，囿于社會的經(jīng)濟(jì)、交通、通訊等原因，無法形成大規(guī)模的商業(yè)圈。在重農(nóng)抑商的封建社會，商業(yè)是被抑制的。無恒產(chǎn)者無恒心，流動性大的商人也是被各國所排斥的。而論商業(yè)，秦國其實(shí)也不及煮海為鹽的齊國和楚國，再加之當(dāng)時各國的貨幣、度量衡都不是一個標(biāo)準(zhǔn)，以物換物的貿(mào)易方式極大限制了商業(yè)的發(fā)展。因此，秦國的強(qiáng)大并非是發(fā)展經(jīng)濟(jì)而來，應(yīng)該是自商鞅變法之后，秦國的國力才逐漸強(qiáng)大起來。
呂不韋作為當(dāng)時的一名成功的商人，他囤積財(cái)富的方式有很多，陽翟這個城市是呂不韋是呂不韋大展拳腳的.地方，即使在戰(zhàn)國，整個時代都輕視商業(yè)發(fā)展，呂不韋依舊靠著自身的聰明才智低價買進(jìn)，高價賣出，積累了大量的財(cái)富。經(jīng)商有道，而成為了秦國小有名氣的一個商人。公元前258年，呂不韋來到了趙國，在趙國的都城邯鄲遇到了異人。
當(dāng)時他在趙國做生意看到路上的異人，覺得此人不凡。要知道，異人是作為人質(zhì)被送到趙國的，在秦國被嫌棄在趙國受冷落，異人的處境和地位可見一斑，別人都覺得異人沒有什么特殊的地方，唯獨(dú)呂不韋，在他眼里異人就是一個寶，他從做生意的角度分析認(rèn)為可以拿這個異人做投資，認(rèn)為奇貨可居，這便是奇貨可居的由來。
當(dāng)異人坐上了王位時，令人大跌眼鏡的同時又感嘆呂不韋獨(dú)到的識人眼光。公元前257年，異人即位，呂不韋便被任呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽10萬戶。后來，呂不韋的地位和身份越來越高，一度威脅到異人的地位。呂不韋雖有篡位之心，但是不敢輕舉妄動，他為了能夠收斂光芒，避免遭人口舌，想盡了辦法。
呂不韋為這件事大傷腦筋，門客們也為他出了很多主義。其中有一個人建議呂不韋效仿古人，比如編著書籍，比如孔子就做過整理古籍的工作，而孫武能當(dāng)上吳國的大將全仰仗他的《孫子兵法》，為什么就不能自己寫部書揚(yáng)名立萬？呂不韋聽完后覺得很有道理，便組織門客展開了撰寫，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》，成書之后，呂不韋很驕傲，他命令把全文抄出，貼在城門上，并發(fā)出布告：“若有人能改動這書的一個字，賞黃金千兩。”布告貼出去后，人人忌憚呂不韋的權(quán)勢都不敢改動，而一字千金的故事卻流傳下來了。
對于歷史人物的功過是非，可謂仁者見仁智者見智。呂不韋作為一個歷史人物，自然也是褒貶不一，有人說他是成功的商人，優(yōu)秀的政治家，也有人說他是奸商，撥弄政治風(fēng)云，總之對他的評價我們也不可偏廢其一，只聽取一家之言。呂不韋的功在哪里？他編寫了《呂氏春秋》
卻不只采納一家之言，而匯集了百家思想，這在當(dāng)時是很了不起的，至今都還有些參考價值。呂不韋的失敗在哪里？“君要臣死不得不死”，他忘記了自己雖然在某種程度上是嬴政的父親，但是嬴政并非愿意受到這個傲慢的呂公所操縱，嬴政是誰？他是千古一帝，自然不會受制于呂不韋，尤其是在關(guān)系上不清不楚，卻又把握了秦國大權(quán)的呂不韋，尤其招嬴政嫉恨。呂不韋，難逃一死。
歷史人物經(jīng)典故事10
歐陽修聯(lián)詩趣聞
歐陽修，字永叔，自號醉翁，又號六一居士，宋代文學(xué)家，江西廬陵人。他是唐宋八大家之一，文章嚴(yán)謹(jǐn)，為人平和。
他晚年取號為“六一居士”，別人問他：“‘六一’是什么意思呢?”
歐陽修回答道：“吾家藏書一萬卷，錄三代金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，酒一壺。”“但這只有五一啊!”歐陽修笑道：“以吾一翁老于此，豈不為‘六一’乎。”
歐陽修和朋友們行酒令，規(guī)定各人作詩兩句，內(nèi)容必須犯徒刑以上的罪過。于是，一位吟道：“持刀哄寡婦，下海劫人船。”另一位也吟道：“月黑殺人夜，風(fēng)高放火天。”歐陽修接著吟道：“酒粘衫袖濕，花壓帽檐偏。”有人認(rèn)為他的詩不至于犯徒刑，因而提出疑問。他笑著說：“列位想想，被酒佯狂，放蕩無羈，還怕不犯徒刑以上的罪嗎?”
有一天，歐陽修回家的路上碰到了兩位年輕人，自稱為詩人，說要去拜訪歐陽修。歐陽修便提出要與他們一塊坐船去，但沒有說明身份。這兩人走到半途，看見一只白鵝跳下了清水池塘，于是詩興大發(fā)，作起詩來。甲吟道：“遠(yuǎn)望一只鵝”，乙續(xù)道：“撲通跳下河。”可是再也吟不下去了。歐陽修不假思索，立刻接著吟道：“白毛浮綠水，紅掌泛清波。”很自大的兩人說：“雖然不好，也還勉強(qiáng)可以。”
一會兒，船游到了一個地方，看見岸上有一堆灰，兩人又做起詩來。甲說：“遠(yuǎn)看一堆灰”，乙道：“近看灰一堆。”下面又聯(lián)不出來了，歐陽修只好又續(xù)道：“一陣狂風(fēng)起，滿天作雪飛。”兩人仍然自大地說：“雖然不好，也還勉強(qiáng)。”
這時，歐陽修雖然自身有修養(yǎng)，不便發(fā)作，但對這兩個自稱詩人的草包早已看清為人。正好那兩人又作起詩來，甲說：“兩人同一舟”，乙道：“去訪歐陽修。”歐陽修就不等他們再說，立刻接道：“修已知道你，你還不知羞。”說完，揚(yáng)長而去。
東坡以愛婢換馬
蘇東坡貶官海南島時，臨行前夕，一位運(yùn)使官朋友陳強(qiáng)到蘇府慰問，看見東坡婢女春娘美如天仙，色心大動。因此向東坡提出以白馬換春娘，為此賦詩曰：
不惜霜毛雨雪蹄，等閑哦咐贖蛾眉。
雖無金勒期明月，卻有佳人捧玉扈。
蘇東坡也認(rèn)為此去路途遙遠(yuǎn)，山高水險，蠻煙瘴氣，一時憐香惜玉，不忍春娘同去吃苦，也就答應(yīng)了陳強(qiáng)的要求。于是和詩一首曰：
春娘此去太匆匆，不教蹄聲在恨中。
只為山行多險阻，敢將紅粉換追風(fēng)。
春娘知道她以身換馬的事，非常悲傷，乃口占一詩，表達(dá)了自己的.哀怨心情。詩曰：
為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。
今日始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔?
吟罷，竟以頭撞墻而死。蘇東坡見此情景，悔恨不已，但卻為時已晚了。
胡詮寫詞遭禍
胡詮是宋高宗時進(jìn)士，任樞密院編修官。在朝中，他是抗金派，堅(jiān)決反對同金國侵略者議和。他不顧個人安危，直接向高宗上書，請求殺掉投降派頭目王倫、秦檜、孫近，主張拘留金邦的使臣。高宗忠奸不分，竟因此把胡詮貶到福州去作簽判。投降派得勢后，同金邦簽訂了喪權(quán)辱國的和約。王倫等趁此機(jī)會，舊事重提，進(jìn)一步誣告胡詮先前的上書是“妄言”，應(yīng)予除名。于是，胡詮又被押送到新州，由地方官管押起來。
胡詮在新州，雖然失去人身歸由，然而精神上并不屈服，堅(jiān)信自己抗金的愛國立場是正確的。但由于賣國求榮的奸黨當(dāng)?shù)溃麎阎倦y酬，禁不住怒火中燒，寫下了《好事近》這首悲憤的詞：
富貴本無心，何事故鄉(xiāng)輕別?空使猿驚鶴怨，誤薛籮秋月。
囊錐剛要出頭來，不道甚時節(jié)。欲駕中車歸去，有豺狼當(dāng)轍。
之后這首詩流傳出去，朝廷中的抗金派和廣大群眾都十分贊賞，投降派卻對此切齒痛恨，必欲將他置之死地而后快。在這時，秦檜的私黨張棣迎合投降派的心理，便向朝廷誣告，說胡詮在詞中所寫的“豺狼當(dāng)轍”是對皇上以及有功重臣的“謗訕”、“怨望”。高宗又一次聽信讒言，把胡詮發(fā)配到更遙遠(yuǎn)、更荒涼的海南島充軍。
歷史人物經(jīng)典故事11
尊敬的評委、親愛的觀眾們：
今天，我演講的主題是歷史人物故事。歷史是一面照妖鏡，顯現(xiàn)世間萬象，歷史人物是歷史的縮影，他們的傳奇人生，激勵著我們前行。以下為您展現(xiàn)三位歷史人物的傳奇人生。
第一位歷史人物是諸葛亮。諸葛亮是三國時期蜀國丞相，他是一個政治家、軍事家和文化家。他出生于一個世家，擁有深厚的學(xué)問和廣闊的視野。在他的`智慧和胸懷下，蜀漢逐漸崛起，成為了中國歷史上的一個偉大王朝。
諸葛亮是一個非常有遠(yuǎn)見卓識的政治家，他不僅有著極高的道德水準(zhǔn)，更善于治理國家，使百姓安居樂業(yè)。他還是一位杰出的軍事統(tǒng)帥，在歷次戰(zhàn)爭中，諸葛亮都能憑借著出色的戰(zhàn)略和膽略取得勝利。他還熱愛文化，倡導(dǎo)文化教育，提出“待人如子，質(zhì)量如一”的治國方針。在他晚年時，更是提出了“叔平之論”，被后人譽(yù)為“中華民族治國理政的最高境界”。
第二位歷史人物是牛頓。牛頓是英國學(xué)者，也是一位著名的物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家。他所發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律、牛頓第一、二、三定律、微積分法則等成果，深刻地影響著人類的科學(xué)發(fā)展。牛頓是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史中的一位重要人物，他通過發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律，將天體主義從宗教領(lǐng)域中解救出來，在物理學(xué)和數(shù)學(xué)等多個領(lǐng)域里，取得了眾多的成就。
牛頓是一位勤奮刻苦的學(xué)者，他經(jīng)歷過許多艱辛和困難。他不僅是一位天才科學(xué)家，更是一位非常有政治頭腦的人物。他曾經(jīng)擔(dān)任英國政府的高級官員，為國家做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
第三位歷史人物是喬布斯。喬布斯是一位偉大的企業(yè)家，他憑借著對計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)的廣泛領(lǐng)域理解和深沉的洞察力，創(chuàng)建了蘋果公司。喬布斯在蘋果公司里為消費(fèi)者帶來了許多創(chuàng)新的產(chǎn)品，例如iPhone、iPad等。這些創(chuàng)新的產(chǎn)品不僅在消費(fèi)電子行業(yè)引起了革命性的變革，也帶動了全球科技的發(fā)展。
喬布斯是一位非常有決策力和洞察力的企業(yè)家，他秉承著“設(shè)計(jì)美學(xué)”和“用戶體驗(yàn)”等理念，讓蘋果公司在全球范圍內(nèi)樹立了很高的聲譽(yù)和地位。
以上是我對于三位歷史人物的介紹，他們的傳奇人生激勵著我們不斷前行。歷史人物不僅有著卓越的成就，更有著深厚的性格魅力，他們的人生經(jīng)歷值得我們不斷探索和學(xué)習(xí)。讓我們一起學(xué)習(xí)歷史，探尋英杰的足跡，感受他們的智慧和魅力，為我們的未來添彩鋪路。
謝謝！
歷史人物經(jīng)典故事12
暑假。費(fèi)了我很長時間才把《歷史人物故事》看完。這本書從中國人民的祖先——軒轅黃帝，一直詳細(xì)介紹每一個朝代所有的著名人物。有：大禹、孔子、孫子、扁鵲、司馬遷、孔明、劉備等100多個故事。
其中，令我印象最深的`有兩個人——關(guān)羽和魏征。為什么這兩個人令我印象最深刻呢？因?yàn)殛P(guān)羽是天下仁義之士，魏征是個敢于向皇帝——李世民說真話的丞相。
關(guān)羽、劉備、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟，在戰(zhàn)亂中失散了，關(guān)羽暫時依附曹操。但如果有兄長劉備的消息，就會去找劉備。有一天，有人告訴關(guān)羽劉備的下落，很快就找到了劉備。
有一天，唐太宗——李世民要把未滿18歲身體強(qiáng)壯的男子抓去當(dāng)兵。魏征就對李世民說了許多道理。后來唐太宗接受了魏征的意見。
看完了這兩篇故事，令我受益匪淺。我們不能貪圖富貴的享受，而背叛以前結(jié)盟的兄弟。如果你和某個人結(jié)拜為兄弟就不能心口不一，就不能反悔。我讀了魏征的故事后感受到了，要敢于說真話，表示不滿的要勇于向別人提出意見。所以，我們不能做自己有意見，又不敢向別人說真話的人。
歷史人物經(jīng)典故事13
石勒不計(jì)前嫌
后趙王石勒請武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國(今河北省邢臺市)，同他們一起歡會飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：“李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓時結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對一個普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠你的`拳頭，你也遭到了我的痛打。”隨后任命李陽做參軍都尉。
【原 文】
后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數(shù)爭漚麻池相毆，陽由是獨(dú)不敢來。勒曰：“陽，壯士也;漚麻，布衣之恨;孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。
歷史人物經(jīng)典故事14
孫中山一生喜歡讀書。他在英國留學(xué)的時候，有一天，幾個中國留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢都沒有了。離開前，這幾個留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。三天以后，這幾個留學(xué)生又一起去看孫中山。來到孫中山的宿舍門口，他們敲了半天門，都沒有人答應(yīng)。 “算了，先生大概不在。我們下次再來吧。”一個姑娘說。“等一下兒，我來敲。”一個不高不矮的`年輕人說。他用力敲了一會兒，孫中山才來開門。孫中山不好意思地說：“請?jiān)彛艺诳磿瑳]聽見你們敲門。快請進(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見桌子上擺滿了新書。大家一算，買這些書大概需要30英鎊。他們覺得很奇怪，問孫中山：“你連吃飯的錢都不夠，還有錢買書？”“這是用你們送給我的錢買的，我還剩下10英鎊呢！”
“你應(yīng)該多買一些好吃的，不要把身體搞壞了。”孫中山笑著說：“我覺得買書比買吃的還重要。”
歷史人物經(jīng)典故事15
蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）
[釋義] 蕭何定下的政策規(guī)章制度；曹參全盤繼承。借指后人沿襲前人遺制。蕭：蕭何；西漢初年丞相；規(guī)：規(guī)矩；規(guī)章；曹：曹參；蕭何死后；繼任丞相；隨：跟隨；沿襲。
[語出] 漢?揚(yáng)雄《解嘲》：“夫蕭規(guī)曹隨；留侯畫策；陳平出奇；功若泰山；響若坻X。”
[正音] 隨；不能讀作“shuí”。
[辨形] 隨；不能寫作“誰”。
[近義] 因循守舊 固步自封 一如既往
[反義] 興利除弊 破舊立新
[用法] 比喻后人完全比照前代的成規(guī)辦理事務(wù)。一般作謂語、定語、分句。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[例句] (1)～固然省事；另辟蹊徑卻另有一番樂趣。
(2)社會的發(fā)展就是要依靠改革；那種～的態(tài)度是不可能推動社會前進(jìn)的。
[成語故事]
剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他。惠帝左想右想總感到心里沒底，有些著急。
有一天，惠帝就對在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機(jī)會就順便試著問問你父親，你就說：'高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗(yàn)，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好。可是現(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務(wù)；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的。”曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機(jī)會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上。”一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委曲。惠帝聽了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹參為什么會發(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的。”曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強(qiáng)呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”
曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的`德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活日漸提高。他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱“蕭規(guī)曹隨”。
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