2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列小題。
歌詞進(jìn)教材，是補(bǔ)位而非“亂入”
語文出版社新修訂的小學(xué)語文教材，歌曲《天路》以詩歌的形式入選，三年級的延伸閱讀中還收錄了歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》。
革新語文教材，可謂是由來己久的話題。此番，若非周杰倫的“闖入”，所謂教材的脫胎換骨，或許根本不會引發(fā)廣泛關(guān)注。現(xiàn)實就是如此，一面是各方都在呼吁教材當(dāng)改，另一面卻是大家都缺乏具體路徑。直至如今，終于有出版社“先行先試”，各種各樣的解讀與置評，方才后知后覺。對于很多人來說，流行歌曲忝列教材之中，無疑有辱名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。但在另一些人看來，既然揚言變革，總該有些突破才好。
語文出版社社長王旭明表示，“長期以來，我們的語文課是品生課、社會課、自然課，但就不是語文，必須改。”按照王旭明的理解，傳統(tǒng)語文教材，承載了太多的宣教責(zé)任，反倒輕視了純粹的人文性與工具性。其后果是，語文課本成為無所不包的、正確價值和有用知識的集合體，卻忽略了教人識文斷字、體驗語言之美的最初功能——某種意義上，“年輕一代”聽說讀寫能力的持續(xù)滑坡，與此不無關(guān)系。所以，讓語文課尤其是低年級語文課回歸“中文啟蒙”為優(yōu)先考量，理應(yīng)成為新一輪教材改革的基本共識。
順著此一思路，將《天路》、《蝸牛》等歌曲收入教材，也就很可以理解了。僅就教學(xué)效果而言，此類流行歌曲天然具備優(yōu)勢。其用字淺易、行文直白，同時內(nèi)容輕松、富有意趣，非常適合小學(xué)生識字習(xí)文。凡此種種，較之一些拗口的名作，想必更投合小朋友們之所好。
一直以來，教材編撰者以致敬和傳承的姿態(tài)，將一干經(jīng)典名文統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)課本，而未曾充分顧忌兒童的認(rèn)知偏好。另一方面，民間輿論也時常抱持“出身論”視角，對教材課文的增減指指點點：在此思維內(nèi)，經(jīng)典篇目的退出、流行歌詞的加入，極易被看作媚俗的倒退。而事實上，小學(xué)階段更多只是識字?jǐn)辔摹⑴囵B(yǎng)語感而己，那些名作的深意和妙處，未必為孩子們所理解。與其如此，還不如讓他們輕松讀些淺顯文字便好。
周杰倫的《蝸牛》，僅僅是收入了小學(xué)課本的“延伸閱讀”罷了。動輒將之鼓吹為“流行文化逆襲文化經(jīng)典”，既顯得太過敏感、小題大做，也折射了對語文教育的認(rèn)知誤區(qū)。必須重申的是，小學(xué)課本從不負(fù)責(zé)將名家名作兜售給年幼一代，而只是負(fù)責(zé)培養(yǎng)孩子們的技能與興趣，從而讓他們有能力識字、寫作、閱讀經(jīng)典——只要流行歌曲能有此功效，同時“三觀”剛正，就實在沒有任何理由對之妄加指點。
也許，“歌曲成為課文”的唯一尷尬在于，該現(xiàn)象映射了了小學(xué)教材“無米下鍋”的某種窘境。現(xiàn)代社會的作家、學(xué)人、教育者，對于教學(xué)規(guī)律缺少認(rèn)知，對于寫作兒童讀本缺少動力。久而久之，教材編寫者只能無奈抓些歌詞“補(bǔ)位”。于此，難辭其咎者其誰，著實不容含糊。
（《中國青年報》，有刪改）
1、對于傳統(tǒng)語文教材，下列表述不符合文意的一項是
A、民間輿論時常抱持“出身論”的視角，對語文教材課文的增減指指點點，認(rèn)為語文教材應(yīng)該收入名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。
B、傳統(tǒng)語文教材，成了無所不包的、正確價值和有用知識的集合體，輕視了純粹的人文性與工具性，語文課也上成了品生課、社會課和自然課。
C、教人識文斷字、體驗語言之美的最初功能在傳統(tǒng)的語文教材里被忽略了，從而導(dǎo)致了“年輕一代”聽說讀寫能力的持續(xù)滑坡。
D、大量經(jīng)典名文被編者以致敬和傳承的姿態(tài)統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)課本，初衷是好的，但卻沒有考慮到，這些經(jīng)典名作的深意和妙處是否能為孩子們所理解。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A、有些人認(rèn)為語文教材的改革應(yīng)該有些突破，但很多人認(rèn)為，流行歌曲忝列語文教材之中，有辱名家名作所構(gòu)建的文本經(jīng)典。
B、《天路》、《蝸牛》等流行歌曲，僅就教學(xué)效果而言，用字淺易、行文直白，同時內(nèi)容輕松、富有意趣，天然具備優(yōu)勢，因而非常適合小學(xué)生識字習(xí)文。
C、只要流行歌曲能起到培養(yǎng)孩子們的技能與興趣，從而讓孩子們有能力識字、寫作、閱讀經(jīng)典等功效，同時“三觀”剛正，我們就沒有理由妄加指點。
D、周杰倫的《蝸牛》，僅僅是收入了小學(xué)課本的“延伸閱讀”，所以不必看做是媚俗的倒退，更不必鼓吹為“流行文化逆襲文化經(jīng)典”。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A、關(guān)于革新語文教材的話題，由來已久，一直未能“脫胎換骨”，是因為各方都在呼吁教材當(dāng)改的同時，卻都缺乏教材革新的具體路徑。
B、從語文課本的最初功能出發(fā)，新一輪語文教材改革的基本共識應(yīng)該優(yōu)先考量讓低年級語文課回歸“中文啟蒙”，投合小朋友們之所好。
C、現(xiàn)代社會的作家、學(xué)人、教育者，對于教學(xué)規(guī)律缺少認(rèn)知，對于寫作兒童讀本缺少動力，是小學(xué)教材出現(xiàn)“無米下鍋”窘境的原因之一。
D、歌詞進(jìn)教材，是教材編寫者無奈抓些歌詞的“補(bǔ)位”，而非“亂入”，只是出版社“先行先試”了，各種各樣的解讀與置評，才后知后覺。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
秋風(fēng)裊裊秋蟲鳴
張強(qiáng)
秋天是蟲的季節(jié)。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛己感到時光將盡，要抓住這最后的時刻釋放出生命中最后的熱情；田野未收割的豆地里，蟈蟈也伏在在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個角落里忘我地彈唱，時而獨奏，時而合唱，直到月己西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負(fù)大好的時光。
蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開始羽化為成蟲，唐代詩人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫道：“荷香清露墜，柳動好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。”可見六月就已經(jīng)可以聽到蟬聲了。“高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余陰。”整個夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣溫，把一個夏天吵得沸沸揚揚，這盛大的陣勢一直要持續(xù)到秋初。
古時有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候為“寒蟬鳴”，這時的蟬己禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來越濃重的夜露，開始發(fā)出凄苦的哀號。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”一層秋雨一層涼，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗?fàn)幇桑俊氨∧耗┫s三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬里。”（郎士元《送別》）一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞，這悲涼，有的是身世之痛，有的是故國之思，有的則是離別之苦。蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁。
秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺下，灑在枕邊灑在漓露的夢里。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”這些從《詩經(jīng)》中走來，唧唧吟唱的秋蟲，此時就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中，它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖。“空庭疏雨后，四壁亂蛩鳴。”“促織甚微細(xì)，哀音何動人。”看，秋夜漫漫，陪伴人打發(fā)這寂寥時光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。
秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點兒也不比蟋蟀遜色，和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺。紡織娘古稱“絡(luò)緯”，《詩正義》中“絡(luò)緯鳴，懶婦驚”是說紡織娘叫起來的時候，懶惰的婦人突然開始吃驚，原來她意識到秋天到了，冬天也就不遠(yuǎn)了，還沒準(zhǔn)備好過冬的棉衣，她怎能不驚呢，其實猛然吃驚的何止懶婦，李白《長相思》中寫道：“長相思在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”
霜降三候為“蟄蟲咸俯”，俯，蟄伏也。過了霜降，秋蟲的吟唱漸漸稀疏，這古人認(rèn)為秋蟲都蟄伏了，實則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強(qiáng)活過春節(jié)。蟲的壽命使然，非人力所能逮也。但秋蟲的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過，這是它們對生命的尊重。
我慶幸和小蟲共同生活在一個屋檐下，夜深人靜的時候，聽吧，它們還醒著，還用村莊樸實的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會停止！
（有刪改）
1、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A、文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱，主要表現(xiàn)出秋蟲對時間、對生命的珍視，展示了它們對生命的熱情。
B、人們常以寒蟬來表現(xiàn)身世之痛、家國之思或離別之苦，這體現(xiàn)了王國維所說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。
C、古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說法，作者認(rèn)為這時的秋蟲大部分因為寒冷而凍死了。
D、文章采用總分總結(jié)構(gòu)，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意蘊(yùn)，多種表達(dá)方式綜合運用，表現(xiàn)出作者對秋蟲的贊美。
2、文章多處引用古詩文，這樣寫有什么好處？請簡要說明。
3、在作者看來，“秋蟲鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
對于長期存在的廁所問題，我們?nèi)绾螌ふ医忸}之鑰？韓國制定《公共衛(wèi)生間法》，對公廁實施評價認(rèn)證制度，使當(dāng)?shù)貛婷矡ㄈ灰恍拢蔀橐坏里L(fēng)景線。美國則開放餐館、商場等地廁所，還要求配有殘疾人廁位、“同伴幫助廁位”等。
重慶市旅游系統(tǒng)從20xx年起掀起了一場“廁所革命”，萬盛經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)結(jié)合全域旅游發(fā)展，打造了一批“設(shè)計獨特、注重實用、倡導(dǎo)環(huán)保的旅游廁所。如黑山景區(qū)以鵝卵石裝飾旅游廁所墻面，臥龍崗景區(qū)則以單向可視玻璃做墻面，游客如廁時可欣賞風(fēng)景。璧山引導(dǎo)鼓勵社會企業(yè)參與建設(shè)，以捐建單位命名公廁，公廁顯示屏還滾動播放企業(yè)公益廣告。依靠創(chuàng)新，該區(qū)走出一條以廁養(yǎng)廁的市場化經(jīng)營新路，目前該區(qū)建好的AA級廁所，有80%來自企業(yè)捐建。
兩年多來，重慶市新建和改擴(kuò)建旅游廁所2458座，超過目標(biāo)任務(wù)6．45%，廁所存在的供給不足、分布不均衡、管理不到位等問題得到有效緩解。旅游服務(wù)環(huán)境有較大改善，旅游形象有極大提升。
（摘編自《重慶“廁所革命”調(diào)查：既要面子更要里子》20xx年12月05日《重慶日報》
【注】“廁所革命”是指對發(fā)展中國家的廁所進(jìn)行改造的一項舉措。最早由聯(lián)合國兒童基金會提出。國家領(lǐng)導(dǎo)人近三年來多次就旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”作出重要指示。
材料二：
（摘編自《關(guān)于蘇州市廁所革命實施工作群眾滿意度問卷調(diào)查》20xx年12月01日《蘇州人民網(wǎng)站》）
材料三：
如何進(jìn)行“廁所革命”？首先要突破簡單技術(shù)思維的桎梏，重新思考中國傳統(tǒng)文化的大智慧。回顧人類發(fā)展史，東西方關(guān)于“如廁”的文化和技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有明顯分野。西方文明，自古便重視技術(shù)的改進(jìn)，水沖清潔方式加上坐便器的改進(jìn)，構(gòu)成西方廁所的基本演化邏輯，沖水馬桶便是其代表性成果。而東方社會，中國人講究“天人合一”與“物盡其用”。先人們從西周時就開始探索糞便與土地肥力的關(guān)系，戰(zhàn)國時己經(jīng)掌握糞便積肥技術(shù)，漢代便有“美糞良田”的說法。直至上世紀(jì)中葉，糞肥依舊是中國農(nóng)民耕種的法寶。但隨著化學(xué)工業(yè)的發(fā)展在大規(guī)模施用化肥后，土地與人類、鄉(xiāng)村與城市之間的天然連接斷裂，城市居民的糞便成了城市的巨大負(fù)擔(dān)，不得不建設(shè)越來越龐大的污水處理廠，斥巨資將原本寶貴的有機(jī)質(zhì)從相對潔凈的雜排水中分離出去。城市人口越來越密集，污水處理的成本不堪重負(fù)，農(nóng)村土壤日漸貧瘠……進(jìn)入21世紀(jì)，有更多的學(xué)者在反思今人的如廁問題，在重新思考“美糞”與“良田”的關(guān)系，這也成為“生態(tài)廁所”設(shè)計的基點。
（摘編自《生態(tài)廁所：社會轉(zhuǎn)型中的設(shè)計實驗》，20xx年12月10日《人民日報》）
1、下列關(guān)于“廁所革命"相關(guān)情況的理解，不正確的一項是
A、“廁所革命”是一個業(yè)已受到多國關(guān)注的世界性話題，其針對的是長期存在、難以解決的廁所問題，目的是從廁所入手改善人們的生存環(huán)境。
B、“廁所革命”自開展以來已經(jīng)取得顯著成績，蘇州、重慶等旅游城市的公共廁所普及率明顯提高，但公共廁所建設(shè)仍存在短板。
C、率先在旅游系統(tǒng)開展廁所革命”，讓人們享有清潔衛(wèi)生的如廁環(huán)境，利于改善旅游服務(wù)質(zhì)量，同時也提升我國旅游形象，提升社會文明程度。
D、“廁所革命”發(fā)展到現(xiàn)今階段，我們不能再依靠技術(shù)創(chuàng)新，而要從我們優(yōu)秀民族文化中汲取營養(yǎng)，探尋新路，實現(xiàn)人與環(huán)境的互惠共贏。
2、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是
A、美國政府要求餐館商場等地對外開放其廁所能彌補(bǔ)局部地區(qū)公共廁所不足的缺陷，但由于東西方文化差異較大，這種做法無法在中國進(jìn)行推廣。
B、“廁所革命”重點是在旅游區(qū)等客流量密集、公廁需求量大的區(qū)域推進(jìn)，現(xiàn)在人們更迫切希望在遠(yuǎn)離繁華街區(qū)的街巷、胡同增加公共廁所的數(shù)量。
C、人們通過手機(jī)定位尋找公廁的比率還不高，說明我們可以加大廁所管理服務(wù)信息平臺建設(shè)，將公廁信息納入在線旅行地圖中，以方便人們?nèi)鐜?/p>
D、代表西方文明的抽水馬桶耗水量大，由此形成的管網(wǎng)建設(shè)和污水治理成本居高不下。我國民調(diào)顯示，人們對公廁造成的水資源浪費尤其不滿，渴望革新。
E、從糞便積肥技術(shù)，到“美糞良田”的說法，都說明古人受傳統(tǒng)文化中“天人合一”物盡其用”思想的影響，注重糞便對提高土地肥力的作用。
3、上述材料能為我們進(jìn)一步推動“廁所革命”提供哪些有益的啟示？請分條概括。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍。虎威將軍呂蒙病篤。權(quán)問曰：“卿如不起，誰可代者 ”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任。”蒙卒，權(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通，謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā)，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當(dāng)陽侯。赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征柤中。魏將李興等聞然深入率步騎六千斷然后道然夜出逆之軍以勝反先是歸義馬茂懷奸覺誅權(quán)深忿之然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識臣先言，責(zé)臣后效。”權(quán)時抑表不出，然既獻(xiàn)捷，群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。”遣使拜然為左大司馬。然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。
（選自《三國志·吳書》，有刪改）
1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A、魏將李興等聞然深入/率步騎六千斷然后道/然夜出逆之/軍以勝反/先是/歸義馬茂懷奸/覺誅/權(quán)深忿之
B、魏將李興等聞然深入/率步騎六千斷然后道/然夜出/逆之軍以勝反/先是歸義馬茂懷奸覺誅/權(quán)深忿之
C、魏將李興等聞然深入/率步騎六千斷然后道/然夜出/逆之軍以勝反/先是歸義馬茂懷奸/覺誅權(quán)深忿之
D、魏將李興等聞/然深入率步騎六千斷然后道/然夜出逆之/軍以勝反/先是/歸義馬茂懷奸覺誅/權(quán)深忿之
2、下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A、“擢”指提拔、升進(jìn)官職。古時表示官職變動的詞語有“拜”“除”“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”等，“遷”“謫”都指貶官。
B、“旬月”是十天至一個月之間，指較短的時日。古代一月為三旬，一旬為十天。朱然平討山賊旬月而定，足見行動迅速。
C、“節(jié)”指符節(jié)，是古代朝廷傳達(dá)命令征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證。孫權(quán)授予朱然兵符，說明對其非常信任。
D、古人的字依據(jù)不同的身份地位有別，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
3、下列對原文的概括和分析，不正確的一項是
A、朱然有勇有謀，指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時，率領(lǐng)八百人突然襲擊，第二次征討柤中時，率領(lǐng)軍隊夜間突擊。
B、朱然與孫權(quán)是舊相識，情誼深厚，孫權(quán)很賞識他并委以重任，他曾擒獲關(guān)羽，兩次征討柤中屢立戰(zhàn)功，鎮(zhèn)守江陵時，以少敵多，聲名遠(yuǎn)播。
C、朱然深受賞識，無人能比。他先后擔(dān)任山陰令、昭武將軍、左大司馬等官職，孫權(quán)對他恩遇有加，他去世時，孫權(quán)素服舉哀。
D、朱然膽識不凡，對事物的發(fā)展有預(yù)見。事先發(fā)覺馬茂有負(fù)國恩、懷奸詐之心，并上表孫權(quán)對取得勝利穩(wěn)操勝券，后來果傳捷報。
4、對文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。
（2）然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人。
三、詩歌鑒賞
補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己憂國憂民，同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“________，_______。”
（2）《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對人才的渴望。這兩句是：_______，______。
（3）《游褒禪山記》中，作者認(rèn)為古人觀察自然且往往有得原因的句子是______。
四、情景默寫
下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（）
①舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人目不交睫，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。
②有專家指出，石油是不可忽視的戰(zhàn)略資源，我們必須厝火積薪，未雨綢繆，進(jìn)一步健全中國的石油安全體系。
③那些航空領(lǐng)域的拓荒者，很多已經(jīng)離開人世，但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。
④這次會談并沒有其他人員參加，他們兩個人又都一直諱莫如深，所以會談內(nèi)容就成為一個難解之謎。
⑤正在悠閑散步的外科主任王教授，突然接到護(hù)士電話說有個病人情況危急，他立刻安步當(dāng)車向醫(yī)院跑去。
⑥從用字之講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營造出一種深邃幽遠(yuǎn)的意境。
A、①②⑤ B、①④⑥ C、②③⑤ D、③④⑥
五、選擇題
下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
A、國產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機(jī)打造成建設(shè)創(chuàng)新型國家和制造強(qiáng)國的標(biāo)志性工程。
B、《朗讀者》開播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗誦愛好者，紛紛加入文化經(jīng)典朗誦的行列。
C、“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”活動發(fā)展勢頭迅猛：無論是在大學(xué)校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。
D、桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制定了五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃。
下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）
A、我們是多年的同窗好友，情誼深厚，現(xiàn)在你需要我的幫助，我一定玉成此事。
B、會議結(jié)束之后，李教授對他說：“你惠贈的拙作我己收好，回去后一定拜讀。”
C、承蒙您的垂愛，對小女悉心指導(dǎo)，才使她在這次大賽中奪冠，對此我們深表謝意。
D、他是我的高足，上學(xué)期間便品學(xué)優(yōu)，目前己經(jīng)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得多項研究成果。
在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
新版“教育部編義務(wù)教育語文教科書”的啟用，引發(fā)了新一輪“文白”之爭。有人認(rèn)為，現(xiàn)代人使用的是白話文，沒有必要再學(xué)習(xí)文言文了；而另一方則認(rèn)為，__________________________，應(yīng)大大提高在教材中的比例。但是，這種將文言文和白話文完全對立起來的思路是否有必要？實際上，__________________________。它們使用著同樣的文字，__________________________，表達(dá)著同一個民族的所思所想。
六、語言應(yīng)用
三段論推理是演繹推理中的一種簡單推理判斷，它包含一個一般性原則的大前提，一個附屬于大前提的小前提，一個由此引申出的符合一般性原則的結(jié)論。仿照下面的示例另寫兩句話。要求：大前提必須引用名言，語言簡明、連貫，句式不要求完全一致。
示例：“狹路相逢勇者勝”，我們是勇者，所以最終我們將取得勝利。
（1） ，
（2） ，
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