心理學(xué)讀書(shū)心得集錦15篇

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的心理學(xué)讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

心理學(xué)讀書(shū)心得1

　　生活中，不管是學(xué)生還是作為教師的我們，多多少少會(huì)有拖延的現(xiàn)象。如學(xué)生的遲到，不及時(shí)上交作業(yè)……作為教師的我也是習(xí)慣把工作留到最后才做。因此最近在忙碌的工作中抽空讀完了一本《拖延心理學(xué)》。發(fā)現(xiàn)其中所講的許多道理，可以應(yīng)用于我們的日常教學(xué)上。

　　學(xué)生最常見(jiàn)的就是遲交或者不交作業(yè)。我們每天面對(duì)著學(xué)生的在這種行為。讀了這本書(shū)后，讓學(xué)生首先找出拖延的原因，作者歸結(jié)為：缺乏自信、反感心理、目標(biāo)和回報(bào)過(guò)于遙遠(yuǎn)、無(wú)法自我約束。找到了自己拖延的`原因后，學(xué)生便能順藤摸瓜找到解決方法，通過(guò)筆記、日記、隨想等等。讓學(xué)生記錄下自己最真實(shí)的想法，見(jiàn)證自己的改變，又或是從這些內(nèi)容中更深刻地探討自己。做好計(jì)劃，分步驟一點(diǎn)一點(diǎn)解決解決這些問(wèn)題。有幾個(gè)學(xué)生很明顯的進(jìn)步。

　　保護(hù)你的時(shí)間，學(xué)會(huì)怎樣說(shuō)不，要合理安排時(shí)間，管理自我!

心理學(xué)讀書(shū)心得2

　　今天與一個(gè)學(xué)生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響時(shí)，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個(gè)比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時(shí)在當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。孩子很文靜也很用功，學(xué)習(xí)一直不錯(cuò)，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長(zhǎng)。他也很少對(duì)孩子進(jìn)行額外的關(guān)注，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是放心又省心。但不幸的事，這個(gè)班主任在孩子三年級(jí)的時(shí)候因病去世。孩子也換了一個(gè)班主任。這個(gè)新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長(zhǎng)職務(wù)給換了。孩子從此對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。而自己因?yàn)楣ぷ鞯脑�因，沒(méi)有覺(jué)察到。更重要的是，他工作的那個(gè)地方別看經(jīng)濟(jì)實(shí)力挺強(qiáng)，但每個(gè)人只注重物質(zhì)的享受，不重視精神追求。因?yàn)楦骷业?孩子都是以玩為主。他的孩子一旦脫離了學(xué)校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非常快，致使后來(lái)終于離開(kāi)了學(xué)校，造成了很大的遺憾。

　　這件事讓我想起近來(lái)讀《教育心理學(xué)》時(shí)里面講到個(gè)體差異的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格。當(dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在個(gè)體差異時(shí)，討論認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性時(shí)，假設(shè)這兩種風(fēng)格有任何一方缺位時(shí)，會(huì)造成什么樣的后果呢？

　　從上面的例子中，我們可以看到，當(dāng)老人的孩子書(shū)讀好的時(shí)候，基本上是認(rèn)知風(fēng)格在起作用；而當(dāng)書(shū)讀不好的時(shí)候，正是學(xué)習(xí)風(fēng)格的缺位，造成他在學(xué)習(xí)上遭遇“滑鐵盧”。

　　可見(jiàn)，學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是起到至關(guān)重要的作用。

心理學(xué)讀書(shū)心得3

　　上一篇文章介紹了本書(shū)第一部分：第一個(gè)是誰(shuí)來(lái)管——學(xué)生管理中教師的定位問(wèn)題，本文介紹第二個(gè)問(wèn)題：如何管——學(xué)生管理中有哪些策略。

　　本書(shū)第二篇包含四到七章，第四章重點(diǎn)講如何對(duì)付“差生”，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者著重強(qiáng)調(diào)了一個(gè)認(rèn)知法則：認(rèn)知失調(diào)論，這個(gè)理論認(rèn)為好人有好的行為，壞人有壞的做法，每個(gè)人都在尋求心理平衡，一個(gè)好人，做了好事心理平衡，一個(gè)壞人，做了壞事心理才平衡，否則會(huì)覺(jué)得不舒服。

　　所以，對(duì)于犯了錯(cuò)的差生，教師的訓(xùn)斥、苦口婆心、懲罰等等，往往換來(lái)學(xué)生的“無(wú)所謂”，多數(shù)教師面對(duì)所謂“死豬不怕開(kāi)水燙”的學(xué)生往往都是深深地挫敗感。認(rèn)知失調(diào)理論告訴我們方法是：救活了再燙。作者認(rèn)為批評(píng)一個(gè)人的前提是他有自尊心，有好人感，所以有經(jīng)驗(yàn)的教師批評(píng)學(xué)生是從贊美和認(rèn)可開(kāi)始的，當(dāng)他有了自我期待、有了自尊心，他對(duì)自己的錯(cuò)誤才會(huì)感到痛苦，這種痛苦是他改變的開(kāi)始。

　　很多教師的做法恰恰相反，面對(duì)屢教不改的學(xué)生，總是當(dāng)眾極力貶低他、羞辱他、否定他，其結(jié)果輕則換來(lái)學(xué)生的無(wú)動(dòng)于衷，一臉不屑，重則引發(fā)激烈?guī)熒鷽_突。

　　第五章講如何利用情緒法則做好班級(jí)管理，作者認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人情緒激動(dòng)，心跳加速的時(shí)候，是一個(gè)比較容易受別人影響的時(shí)候，這就啟發(fā)教師要善于各種活動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的目的，很多教師再談轉(zhuǎn)化差生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，往往提到一個(gè)名詞：運(yùn)動(dòng)會(huì)。當(dāng)一個(gè)在學(xué)習(xí)上毫無(wú)成就感的學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)上得了名次，大家向他表示祝賀，他自己得意洋洋之際，老師的.鼓勵(lì)語(yǔ)言就很容易轉(zhuǎn)化為該生進(jìn)步的動(dòng)力。其他的活動(dòng)，比如藝術(shù)節(jié)、德育課、演講比賽等等都有可能給差生展示機(jī)會(huì)的同時(shí)給他的心靈打開(kāi)一扇窗。

　　這一章還談到教師教育學(xué)生要注意控制自己情緒和照顧學(xué)生情緒，遇到問(wèn)題私下個(gè)別處理效果好，在學(xué)生情緒激動(dòng)時(shí)當(dāng)眾訓(xùn)斥批評(píng)極易引發(fā)大的沖突，造成嚴(yán)重后果。教師情緒激動(dòng)，往往失去判斷力做出錯(cuò)誤決定，很多人在圍觀，學(xué)生顧及臉面，情緒會(huì)更激動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，事情本身的是非對(duì)錯(cuò)已經(jīng)沒(méi)有意義了，教師和學(xué)生無(wú)非都是在宣泄情緒，教育效果可想而知。

　　第六章作者重點(diǎn)講如何利用良好的人際關(guān)系教育學(xué)生。盡管本書(shū)作者認(rèn)為教師不應(yīng)該把學(xué)生喜歡自己作為最重要的職業(yè)追求，但是誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)“親其師，信其道”的道理。作者分析中國(guó)人“恥感文化”，認(rèn)為中國(guó)人自律性差，他律起主導(dǎo)作用，教師可以通過(guò)和學(xué)生建立良好關(guān)系進(jìn)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。作者強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該和多和學(xué)生私下交流，多占用學(xué)生私人空間，這符合人際交往的認(rèn)知規(guī)律。作者提出一個(gè)現(xiàn)象來(lái)證明這種人際交往的科學(xué)性：寄宿學(xué)生比走讀學(xué)生好管一些。

　　作者介紹了一個(gè)給學(xué)生提要求并且容易實(shí)現(xiàn)的“拒絕—退讓策略”，其原理是想要人同意你的一個(gè)請(qǐng)求，一個(gè)增加勝算的辦法就是先提出一個(gè)大的，對(duì)方極有可能拒絕的請(qǐng)求。然后再提出一個(gè)小的，你真正感興趣的請(qǐng)求。比如對(duì)于一個(gè)犯了錯(cuò)誤的同學(xué)，教師直接說(shuō)“讓你家長(zhǎng)來(lái)！”他會(huì)很抵觸、很反感；教師說(shuō)罰你背課文，他可能不去認(rèn)真做。但是教師如果在拿起電話準(zhǔn)備打給家長(zhǎng)時(shí)，面色凝重，一言不發(fā)想了一會(huì)兒，然后放下電話：“先給你一個(gè)機(jī)會(huì)……”此時(shí)讓他去背課文一定沒(méi)有問(wèn)題，而實(shí)際上教師壓根沒(méi)有準(zhǔn)備讓其家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。

　　第七章講行為心理學(xué)，本章作者介紹了教師管理的第七個(gè)武器：強(qiáng)化。作者認(rèn)為對(duì)于學(xué)生而言不管是好的行為還是壞的行為，之所以養(yǎng)成都是這種行為得到了某種“好處”的結(jié)果。對(duì)于學(xué)生不好的行為，教師要找到其背后的“好處”，去弱化它。比如教師們特別討厭的“課堂小丑”現(xiàn)象怎們處理？課堂上往往有個(gè)別學(xué)生不停地的插嘴，甚至故意出丑引發(fā)大家哄堂大笑，當(dāng)老師批評(píng)時(shí)，他表現(xiàn)的不是愧疚而是洋洋得意，很是興奮。那么“課堂小丑”行為得到強(qiáng)化背后的“好處”是什么呢？是得到了眾人的關(guān)注、吸引了眼球。明白了這個(gè)道理，教師對(duì)付課堂小丑其實(shí)很簡(jiǎn)單：冷處理，不理他，目光不與他交流，一旦哪節(jié)課他表現(xiàn)的很老實(shí)，就及時(shí)表?yè)P(yáng)他。

　　本章強(qiáng)調(diào)用表?yè)P(yáng)強(qiáng)化學(xué)生積極行為的辦法，“物質(zhì)性強(qiáng)化”強(qiáng)調(diào)不要總是給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)作業(yè)本等學(xué)習(xí)用品，否則容易麻木；社會(huì)性強(qiáng)化主張當(dāng)眾表?yè)P(yáng)（批評(píng)要私下進(jìn)行），活動(dòng)性強(qiáng)化方面作者不贊成給學(xué)生輕易“封官”，因?yàn)橐坏┮驗(yàn)楸憩F(xiàn)下降再去“免職”，學(xué)生的失望情緒會(huì)特別強(qiáng)烈。等等。

　　本章還講了一個(gè)表?yè)P(yáng)時(shí)機(jī)問(wèn)題，作者主張無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，要做到“情理之中，意料之外”，不能讓學(xué)生找到教師強(qiáng)化的規(guī)律，如果表?yè)P(yáng)有規(guī)律，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得受到表?yè)P(yáng)很正常，喪失了表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化作用；如果批評(píng)有規(guī)律，學(xué)生就找到對(duì)付教師的辦法，有了心理防護(hù)，批評(píng)就難以奏效。

　　這一編的結(jié)尾作者非常務(wù)實(shí)的表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：如果教師最終用盡了辦法，對(duì)某些學(xué)生仍然無(wú)效，此時(shí)可以承認(rèn)自己的無(wú)能，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的觀點(diǎn)只是一種教育理想。

心理學(xué)讀書(shū)心得4

　　如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書(shū)的這一刻開(kāi)始改變吧。翻開(kāi)這本書(shū)，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。

　　拖延，并不僅僅是一個(gè)貶義詞，他可能指一種有用的習(xí)慣，可以避免不必要的投入以及因沖動(dòng)而損耗的精力，他也可能指一種有害的習(xí)慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開(kāi)始我以為拖延只是個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成問(wèn)題。一直到讀了這本書(shū)，我才感到，拖延，大部分的時(shí)候只是我們問(wèn)題的冰山一角。

　　深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價(jià)值觀沖擊等等。書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的。”倘若細(xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。

　　我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠(yuǎn)長(zhǎng)在身上，想要練習(xí)的瑜伽，身體總是拉不開(kāi)筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。

　　總是告訴自己，沒(méi)事，還有明天。可是，明日復(fù)明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習(xí)慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對(duì)失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評(píng)估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對(duì)事情不認(rèn)真，不追求，沒(méi)有生活目標(biāo)，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。

　　學(xué)習(xí)了這本書(shū)，我覺(jué)得自己的目標(biāo)太含糊，想法總是說(shuō)來(lái)就來(lái)，計(jì)劃不具體，具體做事情的時(shí)候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過(guò)誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己，分析自己，來(lái)明確自己生活的目標(biāo)。看到自己的價(jià)值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識(shí)以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對(duì)自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長(zhǎng)的心態(tài)，我覺(jué)得這是最重要的一個(gè)收獲。我還學(xué)會(huì)了一種和自己的精神世界進(jìn)行溝通的方法。

　　如快樂(lè)來(lái)自于按照自己的`價(jià)值觀健康的生活，來(lái)自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來(lái)自于接受自己本來(lái)的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時(shí)刻保持正念，保持對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識(shí)以外的精神形態(tài)，充滿了對(duì)世界精神的敬仰。

　　希望您聽(tīng)到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開(kāi)始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。

心理學(xué)讀書(shū)心得5

　　一、從眾

　　P6在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做從眾。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或者想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見(jiàn)或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價(jià)值觀的意見(jiàn)或者行為。

　　阿希曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有關(guān)“長(zhǎng)度判斷與從眾”的實(shí)驗(yàn)。他先準(zhǔn)備一張卡片，上面畫(huà)有長(zhǎng)、中、短三條線段，并且分別標(biāo)為A、B/、C，受試者看過(guò)后收起來(lái)，然后再提供另一張卡片詢(xún)問(wèn)受試者卡片上的線段應(yīng)該是屬于A、B、C三種線段中得哪一條？參與實(shí)驗(yàn)的一共有5個(gè)大學(xué)生，但是其中四個(gè)是搗蛋分子。剛開(kāi)始，四個(gè)人都不搗蛋，大家（包括唯一的受試者）幾乎每一題都能答對(duì)。但是幾題之后，四個(gè)搗蛋分子開(kāi)始故意大聲的說(shuō)出錯(cuò)誤的答案（雖然錯(cuò)誤，但是四人的答案是相同的），借此觀察受試者是否會(huì)因此而更改答案？

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)有三分之一的受試者會(huì)配合其他四人說(shuō)出錯(cuò)誤答案，也就是發(fā)生從眾現(xiàn)象；在五次的試驗(yàn)中，更有高達(dá)四分之三的人會(huì)至少?gòu)谋娨淮巍�為什么�?huì)發(fā)生從眾現(xiàn)象呢？一般認(rèn)為原因有兩個(gè)：第一是為求正確。人們通常比較相信團(tuán)體所提供的信息是最佳信息，為了追求正確，那就聽(tīng)大家的話吧！第二是遵循團(tuán)體規(guī)范。人們不希望自己被視為特異分子，害怕因此而被疏離，所以不管別人說(shuō)什么，只要站在多數(shù)人的那一半，先對(duì)就會(huì)安全許多。

　　P8赫伯特在研究從眾現(xiàn)象的時(shí)候，提出從眾歷程，認(rèn)為人們發(fā)生從眾現(xiàn)象的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：

　　1、順從：個(gè)人為了避免因?yàn)椴粡谋娍赡軙?huì)受到團(tuán)體的懲罰，只好順從團(tuán)體的決定，這個(gè)階段通常是“口服心不服”。

　　2、內(nèi)化：在順從的階段中，個(gè)人的自尊會(huì)受到打擊，因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己，居然為了逃避團(tuán)體懲罰，而放棄自己的想法。于是個(gè)體開(kāi)始相信團(tuán)體的意見(jiàn)是正確的，開(kāi)始調(diào)整自己的價(jià)值觀，向團(tuán)體的價(jià)值觀靠攏，此時(shí)，個(gè)體已經(jīng)接受團(tuán)體的意見(jiàn)或行為。這個(gè)階段已經(jīng)是“口服心服”。

　　3、認(rèn)同：個(gè)體的價(jià)值觀已經(jīng)符合團(tuán)體的價(jià)值觀，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，此時(shí)已經(jīng)不能稱(chēng)為從眾了，因?yàn)榇藭r(shí)的個(gè)體就等于團(tuán)體，個(gè)體所表現(xiàn)的意見(jiàn)或行為，均能符合團(tuán)體的想法。

　　有很多人在看待分班或者校園暴力的問(wèn)題時(shí)，總是習(xí)慣把它看成是一個(gè)單一事件來(lái)討論。事實(shí)上，隱藏在這些現(xiàn)象之中的從眾現(xiàn)象才是最應(yīng)該被注意的議題。

　　從眾是一個(gè)心理學(xué)得現(xiàn)象，本身并沒(méi)有好壞之分。在上述例子中（分組及校園暴力），看到的好像都是不好的部分，然而若是我們注意到這個(gè)現(xiàn)象，又何嘗不能把它引導(dǎo)到好的一方面呢？老實(shí)說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育似乎都傾向于精英教育，眼中只有前三名，學(xué)歷測(cè)驗(yàn)也只能看到PR值在九十分以上（有希望考上第一志愿）的.同學(xué)，個(gè)人以為，精英教育應(yīng)該是個(gè)別家長(zhǎng)需要關(guān)注的教育方式，但是國(guó)家教育應(yīng)該以全體學(xué)生的最大利益來(lái)考慮。

　　教育要從多數(shù)人著手，然后讓著多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺(jué)的想要跟隨。因?yàn)閺谋姷默F(xiàn)象，我想呼吁大家看事情的時(shí)候，不應(yīng)該只看到表面，而應(yīng)該去思考背后的原因。

　　二、單純曝光效果

　　P15扎榮茨曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓一群人觀看某校的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，并且肯定受試者不認(rèn)識(shí)畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)的任何一個(gè)人，看完畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)之后，在請(qǐng)他們看一些人的相片，詢(xún)問(wèn)在這些相片中喜歡哪一個(gè)人？結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)里出現(xiàn)次數(shù)愈高的人，被喜歡的程度也就愈高，他把這個(gè)現(xiàn)象稱(chēng)為“單純曝光效應(yīng)”。本實(shí)驗(yàn)顯現(xiàn)只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的面前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會(huì)喜歡上這個(gè)人（或事、物）。

　　不管是老師在教育學(xué)生，或者是家長(zhǎng)在教育孩子，我其實(shí)都很想強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念：如果不是很清楚而有把握地知道自己在做什么，做這件事會(huì)有什么樣的優(yōu)缺點(diǎn)，我會(huì)傾向鼓勵(lì)老師及家長(zhǎng)們，與其多做一事，不如少做一事。要求愈少，我們與孩子的關(guān)系就會(huì)愈“單純”，那么就愈容易發(fā)生“單純曝光效果”，也就是愈容易讓孩子愿意與我們親近。

心理學(xué)讀書(shū)心得6

　　學(xué)了心思學(xué)這門(mén)學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中始終完善本人，學(xué)好這門(mén)知識(shí)將助人也自助。現(xiàn)談?wù)劚救说膸�點(diǎn)領(lǐng)會(huì)：

　　一、在日常生活里，咱們會(huì)發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，咱們常常墮入悔恨，自責(zé)或是責(zé)備別人及環(huán)境的苦楚的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認(rèn)為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是由于誰(shuí)也放不上體面，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。如今我始終在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，能以溫和的心態(tài)去解決與同事之間的關(guān)系。

　　二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶無(wú)情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì)面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)咱們會(huì)無(wú)力去面對(duì)，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛勞建立的一段關(guān)系。比如：對(duì)“憤怒”而言，以前我很害怕這類(lèi)情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心冒犯了它時(shí)，就會(huì)不知所措，要么被“憤怒”操控，得到理智，做出許多預(yù)先讓我后悔的事，通過(guò)成長(zhǎng)后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對(duì)于憤怒的態(tài)度及做法，完全是由于對(duì)“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個(gè)如狼似虎似的壞東西，如今才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀于父母，因?yàn)楦赣H的脾氣很怪，很小時(shí)的我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽小”的知識(shí)的.，在學(xué)習(xí)心思學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的知識(shí)又反復(fù)于我的孩子身上。

　　另外，咱們要造就足夠的親和能力，有了好的質(zhì)量，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì)溝通能力，只要這種親密關(guān)系才能使咱們心思成長(zhǎng)，由于它是滋潤(rùn)生命的最佳營(yíng)養(yǎng)。在中國(guó)這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻素來(lái)不會(huì)，不具備造就親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子之間，母子之間，他們無(wú)奈進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就由于他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在本人身上找找成績(jī)。這就闡明了一個(gè)成績(jī)，即“能力”缺乏。

　　我將始終的進(jìn)步心思學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)也運(yùn)用到實(shí)踐中去，始終的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)他人腳下的絆腳石，就是為本人鋪路

心理學(xué)讀書(shū)心得7

　　以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺(jué)得心理學(xué)很枯燥無(wú)趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》。看了這本書(shū)之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。

　　美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普。津巴多說(shuō)過(guò)：戴維。邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作風(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無(wú)人可比。他撰寫(xiě)的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無(wú)一例外極為暢銷(xiāo)。

　　從內(nèi)容上看，該書(shū)既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書(shū)包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺(jué)、短覺(jué)、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語(yǔ)言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容；不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書(shū)的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。

　　這本書(shū)不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创�他人，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書(shū)中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：

　　1、“你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬(wàn)變不離其中。”

　　2、解釋分為不同層面，“知識(shí)本是一體的。把它分為不同的學(xué)科只是屈服了人類(lèi)的軟弱”：物理學(xué)—化學(xué)—生物學(xué)—心理學(xué)—社會(huì)心理學(xué)—社會(huì)學(xué)—哲學(xué)—神學(xué)

　　3、價(jià)值觀—需求利益—態(tài)度—認(rèn)知—行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。

　　4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。

　　5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。

　　6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。

　　7、物質(zhì)主義的富裕并無(wú)代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢(qián)既能增加快樂(lè)也能減少快樂(lè)，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長(zhǎng)，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。

　　8、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)未必帶來(lái)社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。

　　9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)（常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn)）。

　　10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的.。

　　社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說(shuō)服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺(jué)得寫(xiě)得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫(xiě)得真的是太好了。原來(lái)暢銷(xiāo)書(shū)中寫(xiě)的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。

　　行為何時(shí)決定態(tài)度？“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它。——匿名酒鬼”“我們的自我定義并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來(lái)的——robert mcafee brown 。” “我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢 ——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰” “每次樂(lè)做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為。”

　　有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……

心理學(xué)讀書(shū)心得8

　　近期讀完了華南師范大學(xué)遲毓凱教授的《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)主要是從學(xué)生的心理學(xué)特征出發(fā)，結(jié)合一些具體的案例，談了一些學(xué)生管理方面的方法，可謂干貨滿滿。

　　讀完全書(shū)的一個(gè)比較大的感觸是，學(xué)生管理工作不僅僅是一項(xiàng)憑著愛(ài)心和耐心就能做好的工作，它也是藝術(shù)，也是科學(xué)。愛(ài)心是基本條件，但是愛(ài)心卻不能成為學(xué)生管理和教育影響的關(guān)鍵因素。這里需要將心理學(xué)知識(shí)用于學(xué)生管理實(shí)踐。

　　全書(shū)讀來(lái)，滿滿的是教師的“套路”。而這些“套路”的背后其實(shí)也就是心理學(xué)的基本規(guī)律，借此引導(dǎo)學(xué)生積極健康地發(fā)展。

　　全書(shū)分為“學(xué)生管理中的教師定位”、“學(xué)生管理中的影響策略”、“學(xué)生管理中的情境策略”三個(gè)大部分，我這里就其中一些感觸比較深的部分做一些記錄和分享。

　　一、“在學(xué)生管理中的教師定位”

　　其一，做學(xué)生的“重要他人”。

　　即對(duì)一個(gè)人心里發(fā)展和人格形成極具重要性的人物。如果每一位教師都能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)中的“重要他人”，那么他對(duì)學(xué)生的影響和教育一定更有成效。在個(gè)體發(fā)展的不同階段，重要他人是變化的。總的來(lái)說(shuō)，幼兒時(shí)期是家長(zhǎng)，童年時(shí)期是教師，青少年時(shí)期是朋友，青年時(shí)期是戀人，你的一生，會(huì)因?yàn)檫@四個(gè)人而改變。教師應(yīng)該根據(jù)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)做好教師自己的.定位。既然高中階段，學(xué)生最在意朋友的看法，那么教師要想將思想工作落到實(shí)處，就需要去做他們的“朋友”。

　　成為朋友的關(guān)鍵在于成為“有用的”、值得交的人。這主要包括了“有能力，會(huì)絕招”、“有個(gè)性，重儀表”、“有活動(dòng)，善分享”、“真誠(chéng)，夠意思”，最后還有一個(gè)問(wèn)題“真的要和學(xué)生交朋友嗎”，這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是，交朋友有益，但是時(shí)機(jī)很重要。

　　教師不是不能和學(xué)生交朋友，有效的管理、深入的溝通還必須以朋友的身份才能達(dá)成。教師的問(wèn)題不是交不交朋友，而是交朋友的時(shí)機(jī)。教師應(yīng)該在權(quán)威不容置疑，眾人皆敬且畏的時(shí)候，才和學(xué)生交朋友，即“先嚴(yán)后寬”。此時(shí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師的親密態(tài)度來(lái)之不易，愿意與之接觸；同時(shí)，也會(huì)對(duì)自己的言行有所收斂，不會(huì)得意忘形，無(wú)所顧忌。在教師權(quán)威形象還沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)之前，不要急于交往。

　　“先嚴(yán)后寬，嚴(yán)后必寬”不僅是教師管理學(xué)生的一般法則，也是教育、影響、管理的一般法則，做父母的教育子女也應(yīng)如此。從人生發(fā)展來(lái)看，幼兒園小學(xué)之前，父母恰恰應(yīng)該嚴(yán)厲一些，養(yǎng)成孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣；在小學(xué)多和教師合作、溝通；到中學(xué)之后放下身段，來(lái)做他的朋友；大學(xué)之后讓他自己去外面闖世界。這里，其實(shí)也蘊(yùn)含了一個(gè)先嚴(yán)后寬，先權(quán)威后朋友的過(guò)程。

　　當(dāng)老師不要怕學(xué)生罵。學(xué)生罵你，可能是你管理的一個(gè)必經(jīng)階段。人性有善惡，學(xué)生也有善的一面和惡的一面，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的善端，抑制學(xué)生的惡端，可能教師就要采用一些必要的手段，而這并不能獲得每個(gè)學(xué)生的認(rèn)可和滿意。當(dāng)你嚴(yán)肅處理學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)格要求學(xué)生的紀(jì)律時(shí)，學(xué)生就可能會(huì)罵你，但即使學(xué)生罵，只要教師做得問(wèn)心無(wú)愧，也還必須得做下去。

　　其二，讓做有影響力的教師——如何讓學(xué)生喜歡你。

　　成年人在學(xué)習(xí)中，只要覺(jué)得講課的內(nèi)容有道理，就會(huì)記下來(lái)，不會(huì)太在意講課人的外貌，或是是否招人喜歡。但是青少年很多時(shí)候愿意學(xué)一門(mén)學(xué)科，不一定是因?yàn)樽约荷瞄L(zhǎng)，或者課程有意思，而是因?yàn)橄矚g講課者，即因?yàn)樾蕾p一位教師而愛(ài)好一門(mén)學(xué)科。

　　從心理學(xué)上來(lái)看，我們會(huì)喜歡什么樣的人呢？

　　我們喜歡美人、我們喜歡喜歡我們的人、我們喜歡和我們相似的人。

　　其中，我們喜歡和我們相似的人這一點(diǎn)很有意思。每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的，都需要、渴望得到他人的認(rèn)可。而當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)人與自己的相似之處，就覺(jué)得對(duì)方更可能認(rèn)可自己。換言之，一個(gè)與自己有共同點(diǎn)的人，他存在的本身就是對(duì)自己的一種肯定和認(rèn)可，他的存在就在某種程度上證明了自己的正確，而當(dāng)一個(gè)人受到認(rèn)可和肯定的時(shí)候，開(kāi)心則是必然的事情了。

　　然而，尋找共同點(diǎn)只是教育的開(kāi)始，并不是教育的目的。我們之所以和學(xué)生一起尋找共同點(diǎn)，是為了讓學(xué)生受到我們的教育影響，讓教師說(shuō)的話能進(jìn)一步影響和改善學(xué)生的現(xiàn)狀。即有意識(shí)地“跟”上學(xué)生的思想和情感，而后面必須有一個(gè)“帶”的過(guò)程，即將學(xué)生從當(dāng)前的不良狀態(tài)中“帶”出來(lái)。這是一個(gè)“先跟后帶”的過(guò)程。其實(shí)也就是先站在學(xué)生的角度，去思考其行為動(dòng)機(jī)中的合理處，表達(dá)理解和認(rèn)可，然后再加以引導(dǎo)。

　　二、學(xué)生管理中的影響策略

　　其一，學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)如何處理

　　青少年情緒容易激動(dòng)，有時(shí)還會(huì)發(fā)生同學(xué)之間的肢體沖突。這時(shí)候其實(shí)教師跟他們說(shuō)什么道理他們都是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以當(dāng)學(xué)生發(fā)生沖突，或者與學(xué)生發(fā)生沖突時(shí)，如果有旁人在場(chǎng)，一定要控制住自己，先把激動(dòng)的學(xué)生情緒平穩(wěn)下來(lái)為第一要義。不要用情緒處理情緒。學(xué)生情緒激動(dòng)的時(shí)候，老師也用激動(dòng)的情緒去處理問(wèn)題，就很容易發(fā)生沖突。許多師生沖突的案例表明，沖突事件的起因往往并不大，但造成嚴(yán)重的后果，往往具備學(xué)生情緒激動(dòng)、周?chē)�人群圍觀、教師價(jià)值判斷三個(gè)條件。情緒激動(dòng)，激動(dòng)時(shí)容易做出錯(cuò)誤的決策；人群圍觀，學(xué)生往往更為顧及自己的臉面；教師的價(jià)值判斷，即當(dāng)場(chǎng)就指出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，即使說(shuō)得對(duì)，也會(huì)使被批評(píng)者難堪。這三種因素集中在一起，就必然造成師生言語(yǔ)甚至肢體沖突的后果。

　　比如當(dāng)學(xué)生打架的時(shí)候，教師可以先叫其他同學(xué)將他們拉開(kāi)，然后開(kāi)始上課，這時(shí)候往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜，很多時(shí)候情緒也就平復(fù)了。當(dāng)然課下還是應(yīng)該再找來(lái)二人問(wèn)明情況，做后續(xù)處理。這也就是書(shū)里提到的情緒策略。

　　其二，學(xué)生如何表?yè)P(yáng)和懲罰

　　表?yè)P(yáng)和懲罰應(yīng)該注意時(shí)機(jī)：“意料之外，情理之中”。一個(gè)有效的表?yè)P(yáng)應(yīng)該在學(xué)生心目中留下如此的感覺(jué)：只要我認(rèn)真去做，就會(huì)得到老師的認(rèn)可和鼓勵(lì)的，但老師什么時(shí)候表?yè)P(yáng)我，以什么方式表?yè)P(yáng)我，表?yè)P(yáng)的強(qiáng)度如何，我不知道。批評(píng)也是如此。

　　教育是一門(mén)科學(xué)，需要教師不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、調(diào)整。教育學(xué)和心理學(xué)的內(nèi)容在大學(xué)階段也學(xué)過(guò)，但是內(nèi)容往往脫離一線教學(xué)，而且非常理論，所以收獲不大。工作以后經(jīng)歷了一些教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合自己的困惑再去看這些內(nèi)容才感覺(jué)很有收獲。當(dāng)然這與這本書(shū)巧妙地將晦澀難懂的理論深入淺出地結(jié)合具體案例來(lái)分析密不可分。以后還需繼續(xù)閱讀。

心理學(xué)讀書(shū)心得9

　　讀了《教師心理調(diào)適和積極心理學(xué)》這本書(shū)，在積極心理學(xué)的理念與實(shí)踐、教師職業(yè)幸福感、習(xí)得性無(wú)力感與習(xí)得性樂(lè)觀、自我效能感、情緒智力與壓力應(yīng)對(duì)這五個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，讓我重新審視自己的教學(xué)活動(dòng)，借助專(zhuān)家的指點(diǎn)，將自己的教育工作盡可能完整、完善。

　　一、使人學(xué)會(huì)積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

　　從尋找問(wèn)題的積極意義，減少對(duì)過(guò)去的消極情緒。積極的面對(duì)過(guò)去-生活滿意點(diǎn)理論及其啟示。學(xué)會(huì)對(duì)過(guò)去的感恩。

　　二、對(duì)主觀幸福感與職業(yè)幸福感的指數(shù)。

　　在我們的生活中影響主觀幸福感的三大生活領(lǐng)域存在。家庭領(lǐng)域、交往領(lǐng)域、工作領(lǐng)域。盡管每個(gè)人對(duì)生活的理解各不相同，幸福感又屬于我們個(gè)人主觀的體驗(yàn)，但對(duì)于我們成年人而言，這三個(gè)生活領(lǐng)域的'事件對(duì)幸福感的影響最為強(qiáng)烈。

　　職業(yè)幸福感對(duì)于我們成人而言，職業(yè)活動(dòng)是生活中的核心內(nèi)容，所以如果我們不能從職業(yè)中獲得幸福感，其整體感水平都將受到消極影響。

　　二、幸福教師的共同之處。

　　1、對(duì)工作性質(zhì)的愛(ài)：愛(ài)教育。

　　2、對(duì)工作對(duì)象的愛(ài)：愛(ài)學(xué)生。

　　3、對(duì)工作材料的愛(ài)：愛(ài)知識(shí)。

　　三、幸福生活的原理。

　　1、平衡現(xiàn)在和未來(lái)。

　　2、從困難和挑戰(zhàn)中獲得幸福。

　　3、承擔(dān)起創(chuàng)造自己幸福生活的責(zé)任。

　　四、打造自身的幸福潛能。

　　1、智慧。

　　2、勇氣。

　　3、仁愛(ài)。

　　4、正義。

　　5、節(jié)制。

　　6、精神卓越。

心理學(xué)讀書(shū)心得10

　　1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21：1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。

　　2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么？

　　因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了。

　　①隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。

　　②社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。

　　③信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。

　　④為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)？

　　因?yàn)槭紫燃�中研究有用的東西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專(zhuān)注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。

　　4、專(zhuān)注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專(zhuān)注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的`關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專(zhuān)注于研究有效的東西？這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗�，讓我們�(nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。

　　5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗？健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了？把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。

心理學(xué)讀書(shū)心得11

　　心理學(xué)最初的定義是“闡述靈魂的學(xué)問(wèn)”。而現(xiàn)代心理學(xué)的定義是：關(guān)于行為和心理歷程的科學(xué)研究。可見(jiàn)，現(xiàn)代心理學(xué)是內(nèi)外兼顧的，既研究?jī)?nèi)部的反映過(guò)程，也研究外部的行為表現(xiàn)。那么，心理學(xué)的.研究是不是科學(xué)的研究？科學(xué)的特征是：客觀性，可驗(yàn)證（重復(fù)）性和系統(tǒng)性。對(duì)照來(lái)看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和結(jié)論都是符合科學(xué)研究特征的。 心理學(xué)的研究對(duì)象，如果用一個(gè)含糊的詞來(lái)說(shuō)，就是“人性”。而人性是內(nèi)隱的，對(duì)個(gè)體人性的研究是難以推論演繹的，情緒、思維等又是變化迅速、不穩(wěn)定的，難以確定一般規(guī)律；而且在做心理測(cè)量時(shí)，被測(cè)量對(duì)象是可能有抵觸、回避等大量潛在心理因素介入的。這些都是心理學(xué)研究的先天困難。 把“人性”具體來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)的研究對(duì)象有三：個(gè)體心理、個(gè)體心理現(xiàn)象和行為、社會(huì)心理現(xiàn)象。其中對(duì)個(gè)體心理的研究包括對(duì)由認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程構(gòu)成的心理過(guò)程的研究，對(duì)個(gè)體傾向性（動(dòng)機(jī)）的研究，對(duì)個(gè)體心理特征（能力、性格等方面的差異）的研究。對(duì)個(gè)體心理現(xiàn)象和行為的研究主要是對(duì)于表現(xiàn)于外的行為現(xiàn)象的研究，它包括對(duì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為現(xiàn)象的研究。對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究是指對(duì)于個(gè)人與社會(huì)群體交互作用時(shí)產(chǎn)生的心理現(xiàn)象和行為的研究。 現(xiàn)代心理學(xué)體系形成的淵源有二：現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。所以你在學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》時(shí)，盡量將其與人的情感過(guò)程、意志過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，這樣知識(shí)就不單調(diào)不抽象了，這就是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。

心理學(xué)讀書(shū)心得12

　　一、《學(xué)生管理心理學(xué)智慧》第二編分析了教師管理的七種武器，簡(jiǎn)單回顧一下：

　　1、贊美。通過(guò)贊美，表達(dá)對(duì)她的認(rèn)可，幫助他找回自尊心，提高自我認(rèn)知。好人做好事，有自尊心的人自然知道自己做錯(cuò)了事自己會(huì)改正。

　　2、承諾。大轉(zhuǎn)變往往從小要求開(kāi)始的，讓人承諾小要求，慢慢地，他自然會(huì)成長(zhǎng)，甚至做到大要求。

　　3、活動(dòng)。同4。

　　4、成功。活動(dòng)和成功都是從人的情緒出發(fā)的，這兩者都能讓人心跳加速、情緒激活，而心跳加速、情緒激活的時(shí)候，恰恰是容易拉近關(guān)系，被影響改變的時(shí)候。

　　5、榜樣。通過(guò)觀察學(xué)習(xí)榜樣的行為，從而得到進(jìn)步。最好的學(xué)習(xí)榜樣是身邊的同學(xué)、過(guò)去的師兄師姐、和自己相似的人。

　　6、人情。中國(guó)人處理事情很看重關(guān)系，如果跟學(xué)生關(guān)系好，你提出讓他進(jìn)步的請(qǐng)求，他會(huì)更容易做到。根據(jù)互惠原理，可以先主動(dòng)對(duì)學(xué)生好，學(xué)生也會(huì)更愿意接受建議。尤其是很講義氣的學(xué)生，更容易遵循這一條原理。

　　7、強(qiáng)化。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是期待的行為出現(xiàn)時(shí)，給予他想要的獎(jiǎng)勵(lì)。負(fù)強(qiáng)化是不期待的行為減少或消除時(shí)，撤銷(xiāo)他討厭的東西。比如有些學(xué)生課堂上總搞怪，希望得到老師和同學(xué)的'關(guān)注，為了消除他的搞怪行為，就可以無(wú)視他，不給予關(guān)注。

　　二、第三編講教育的時(shí)機(jī)，核心理論是班級(jí)建設(shè)的四個(gè)階段和指揮—支持兩種行為。

　　第一階段，組建階段。這一階段教師和學(xué)生互不熟悉，有問(wèn)題的學(xué)生不敢輕舉妄動(dòng)，在默默觀察。教師不知道學(xué)生中誰(shuí)是班干部的得力人選。這一階段適合高指揮，低支持的管理方式。教師初步指定班干部，明確班干部的職責(zé)，控制決策權(quán)，提出班級(jí)的發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)階段，老師要立威，要展示自己嚴(yán)厲的一面。通俗點(diǎn)講就是：我來(lái)決定，你來(lái)做。嚇一嚇，恩威并施，樹(shù)立教師微信。

　　第二階段，磨合階段。這個(gè)階段，矛盾逐漸出現(xiàn)，問(wèn)題生逐漸抬頭，班干部與普通學(xué)生的矛盾、班干部與教師的矛盾都會(huì)出現(xiàn)。這一階段適合高指揮，高支持。我們討論，我來(lái)決定。班主任要實(shí)施教練式的管理，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)出合適的班干部。培養(yǎng)班干部可以分為牽著走、扶著走、放開(kāi)走、跟著走四個(gè)階段。

　　第三階段，規(guī)范階段。如果第二階段的矛盾能順利解決，則班級(jí)進(jìn)入正常運(yùn)作與規(guī)范階段，這一階段矛盾不多，就是有小的矛盾班級(jí)也可以通過(guò)機(jī)制化解掉。這一階段適合低指揮，高支持。從相信自己到相信學(xué)生，班干部可以做的事，班主任不必去做，小組長(zhǎng)能做的事，班干部不必去做。我們討論，我們決定。在這個(gè)階段，要幫助班干部樹(shù)立威信，也要防止班干部犯管理錯(cuò)誤。

　　第四階段，成就階段。如果班級(jí)繼續(xù)良性發(fā)展，班級(jí)定位準(zhǔn)確，學(xué)生之間互相信任，班級(jí)事務(wù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，就進(jìn)入可以低指揮，低支持的成就階段。此時(shí)教師授權(quán)要循序漸進(jìn)，分散給多人，而且要勇于放手。授權(quán)階段，大事精明、小事糊涂就好。你來(lái)決定，你來(lái)做。

　　第12章談了教師對(duì)學(xué)生管理的寬嚴(yán)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，到班主任對(duì)學(xué)生是嚴(yán)一點(diǎn)好，還是寬一點(diǎn)好？是民主一點(diǎn)好，還是專(zhuān)制一點(diǎn)好？專(zhuān)家一般會(huì)說(shuō)兩者結(jié)合好，該寬就寬，該嚴(yán)就嚴(yán)，問(wèn)題是這個(gè)時(shí)機(jī)怎樣把握？一方面作者結(jié)合班級(jí)建設(shè)的四個(gè)階段理論，提出在不同階段采取不同管理辦法的觀點(diǎn)，另一方面，作者著重強(qiáng)調(diào)一定要先嚴(yán)后寬，如果先去展示自己寬容、和善的一面，出了問(wèn)題再?lài)?yán)厲處理，這是教師的大忌，“先寬而后嚴(yán)，人怨其酷”。（《菜根譚》）

心理學(xué)讀書(shū)心得13

　　學(xué)習(xí)管理心理學(xué)已有一段時(shí)間了,這門(mén)課程涉及到各個(gè)方面.我個(gè)人認(rèn)為,無(wú)論在學(xué)習(xí)生活,生活工作之中都需要具備幾點(diǎn)管理心理學(xué)的知識(shí).因?yàn)?它可以幫助我們?cè)谶@些方面變得更加得心應(yīng)手,而且,在管理工作的同時(shí),也是種捷徑,更能讓自己的工作達(dá)到“時(shí)間少，效率高”的效果。同時(shí)，在漫漫人生路途中欣賞到一幅幅悅?cè)说娘L(fēng)景！

　　管理心理學(xué)是現(xiàn)代管理理論的重要組成部分，它是一門(mén)以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應(yīng)模式為研究對(duì)象的學(xué)科。它主要探討組織中個(gè)體、群體以及組織的行為規(guī)律，以便運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識(shí)在組織管理工作實(shí)踐中應(yīng)用的結(jié)果。是研究組織系統(tǒng)內(nèi)，個(gè)體、群體及結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)人的行為的影響，以理解、預(yù)測(cè)和管理人類(lèi)行為，提高組織績(jī)效的一門(mén)科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。而把心理學(xué)運(yùn)用到管理學(xué)里面，則是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作，他們作決策，分配資源，指導(dǎo)別人的行為以達(dá)到工作目標(biāo)。管理者在組織中完成他們的工作。法約爾提出，所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，今天，這些職能被簡(jiǎn)化為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。管理者的角色有人際角色、信息傳遞角色、決策角色。管理不是一門(mén)只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn)，而是我們每一個(gè)普通人，每一個(gè)不完美，每一個(gè)充滿這樣那樣缺點(diǎn)的人，都能掌握的學(xué)問(wèn)。用管理學(xué)大師杜拉克的話來(lái)說(shuō)：“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話，那么它就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有這樣一個(gè)形式：在一個(gè)由普通人組成的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下能夠正常地運(yùn)行。”換句話說(shuō)，管理的奇妙之處在于能夠通過(guò)它讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái)。管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。

　　對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，我要說(shuō)一下管理心理學(xué)的一方面---交際心理。

　　1.人際交往在商務(wù)活動(dòng)中有哪些作用

　　人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)過(guò)程中，彼此間結(jié)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系---人際關(guān)系。為什么說(shuō)它重要呢？這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人的經(jīng)歷知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α⑿愿窀饔兴�長(zhǎng)，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長(zhǎng)處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實(shí)現(xiàn)群體的工作目標(biāo)共同努力。

　　在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們?cè)谏�活過(guò)程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，它對(duì)于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，并且以一定的情感為紐帶，人們?cè)诠餐�活�?dòng)的前提下建立起來(lái)的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗(yàn)的性質(zhì)。

　　2.如何搞好人際關(guān)系

　　人際關(guān)系是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當(dāng)相互依存在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際吸引，當(dāng)相互分離在支配地位時(shí)，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對(duì)人類(lèi)的關(guān)系是有害的，有時(shí)，甚至?xí)��?duì)人際關(guān)系產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。

　　一種方法，則是冤家宜解不宜結(jié)----“相逢一笑泯恩仇”毫無(wú)疑問(wèn)，在處理人際關(guān)系時(shí)，后一種態(tài)度是值得稱(chēng)道的。

　　第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時(shí)，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問(wèn)題，不能幸災(zāi)樂(lè)禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。

　　第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當(dāng)減少“火藥味”，增加人情味。本杰明.富蘭克林說(shuō)：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系”。一個(gè)人在社會(huì)上行走，要想達(dá)到無(wú)往不勝，首先得懂得處理好人際關(guān)系，那么怎樣才能處理好人際關(guān)系呢？

　　2.1要塑造“好人緣”的公眾形象

　　“人緣”，其實(shí)就是人際關(guān)系。一個(gè)人的人際關(guān)系狀況，即是否有個(gè)好“人緣”，直接影響到工作，學(xué)習(xí)，生活順暢與否，更關(guān)系到辦事能不能順利地達(dá)到目的。那么，怎樣才能有個(gè)好“人緣”呢？

　　第一，要有容人之量。人際關(guān)系中，有時(shí)發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產(chǎn)生隔閡，個(gè)中情結(jié)，剪不斷，理還亂，當(dāng)何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚雞腸，耿耿于懷；另第四，要誠(chéng)以待人。誠(chéng)實(shí)是人的第一美德。做人要坦誠(chéng)，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個(gè)好人緣。

　　第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時(shí)，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。為什么呢？首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會(huì)給你帶來(lái)很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他的朋友自然也會(huì)成為你的`朋友。這對(duì)于你迅速建立或擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時(shí)你會(huì)感覺(jué)到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。

　　2.2學(xué)會(huì)管理溝通技巧很重要

　　人際溝通的行為準(zhǔn)則有兩種功能.首先,它為提供和獲得社會(huì)資助條件,為人際溝通提供了基礎(chǔ);其次它是一種調(diào)節(jié)行為,可以減少可能導(dǎo)致關(guān)系破裂的積極因素旨在維持關(guān)系的過(guò)程中達(dá)到個(gè)人目標(biāo).

　　人際交往和溝通的”互惠互利”原則有三個(gè)特征:首先,這種互酬常常不是同步的不能要求你在物質(zhì)上幫助了我,我就馬上給予回答,而常常是銘記情意,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予答謝.其次,這種互酬常常不是等量的,不是你給我?guī)追趾锰?我就馬上還你幾分.再次,交往中一般不僅僅存在作為一般等價(jià)物的貨幣形式,現(xiàn)實(shí)生活中其他的報(bào)償形式一樣存在.除了互利互惠,人際交往和溝通還應(yīng)遵守誠(chéng)信原則和相容原則.誠(chéng)信原則主要有兩層含義:一是溝通要講真話,做到言必信.二是遵守諾言,實(shí)現(xiàn)諾言,說(shuō)道做到.相容原則就是交往者要心胸坦蕩,寬廣,有愛(ài)心.愛(ài)人者不被人愛(ài)人際關(guān)系就產(chǎn)生一種親和力.有了愛(ài)心就有理解.其次是大事清楚,小事糊涂.不在瑣碎的事上計(jì)較.三是要嚴(yán)格要求自己,寬帶他人.2.3學(xué)會(huì)與不性格的人打交道

　　人的一生，不各要和多少人打交道，現(xiàn)代社會(huì)，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會(huì)活動(dòng)也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每個(gè)人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們?cè)趺磁c不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當(dāng)我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺(jué)得這也不順眼，那也看不慣，更不要討厭和嫌棄別人。我們要承認(rèn)差別，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，看到不同性格的人，就不會(huì)強(qiáng)求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別

　　2.3.1學(xué)會(huì)求大同，存小異。

　　性格不同的人，處理問(wèn)題的方式往往不同，我們要學(xué)會(huì)在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個(gè)性格平各的人，你給小李提意見(jiàn)，可能言辭不那么激烈，語(yǔ)氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強(qiáng)而倔強(qiáng)的同事，他給小李提意見(jiàn)，可能單刀直入，語(yǔ)言尖銳，甚至可能轉(zhuǎn)而批評(píng)你，說(shuō)你給別人提意見(jiàn)轉(zhuǎn)彎抹角，是鈍刀子割肉。這時(shí)候，如果你只看到那個(gè)直率的同事開(kāi)展批評(píng)的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺(jué)得他太魯莽，太不講情面，你可能就會(huì)感到跟他格格不入，合不來(lái)，如果你除了看到你們兩個(gè)提意見(jiàn)的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會(huì)覺(jué)得他粗魯無(wú)情，而覺(jué)得他有難得的古道熱腸，同時(shí)也不會(huì)計(jì)較他對(duì)你的批評(píng)。我們要是多看別人和自己之間的共同點(diǎn)，就容易與不同性格的人相處。

　　2.3.2要注意全方位了解別人

　　人們?cè)诨ハ嘟煌�中，可能都有這樣的體驗(yàn)：你如果對(duì)一個(gè)人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個(gè)人性格的形成，往往跟他生活的時(shí)代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們?cè)诳疾煲粋�(gè)人的性格的時(shí)候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會(huì)理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會(huì)相互增進(jìn)了解，甚至還可能成為好朋友。

　　2.3.3注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

　　兩個(gè)性格不同的人在一起，由于對(duì)比明顯，雙方可能會(huì)很快發(fā)現(xiàn)對(duì)方的長(zhǎng)處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來(lái)，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個(gè)人在思想上，性格上都愛(ài)有缺點(diǎn)，我們對(duì)人不能求全責(zé)備。同時(shí)我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會(huì)有所補(bǔ)益。

　　2.3.4要注意講究不同的方式方法。

　　這不是指那些見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場(chǎng)作戲的玩世不恭。我所說(shuō)的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點(diǎn)，我們要針對(duì)這些特點(diǎn)采取因人而異的恰當(dāng)態(tài)度。

　　2.4對(duì)不同性格的人采取不同的策略

　　2.4.1對(duì)死板的人，喚起他的興趣

　　這種類(lèi)型的人，就算你很客氣地和他打招呼，寒暄，他也不會(huì)做出你所期望的反應(yīng)來(lái)。他通常不會(huì)注意你在說(shuō)些什么，甚至你會(huì)懷疑他聽(tīng)進(jìn)去沒(méi)有。與這種人進(jìn)行交往，剛開(kāi)始多多少少會(huì)感覺(jué)不安。遇到這種人，你就要花些工夫，仔細(xì)觀察，注意他的一舉一動(dòng)，從他的言行中尋找出他真正關(guān)心的事來(lái)。你可能隨便和他閑聊，只要能夠使他產(chǎn)生一些反應(yīng)，那么事情也就好辦了。接下去，你要好好利用這個(gè)話題，讓他充分表達(dá)自己的意見(jiàn)。

　　每個(gè)人都會(huì)有他感興趣，關(guān)心的事，只要你稍一觸及，他就會(huì)滔滔不絕地說(shuō)出來(lái)，此乃人之常情，因此你必須好好掌握并利用這種人的性格和心理。

　　2.4.2對(duì)傲慢無(wú)禮的人，盡量少說(shuō)

　　有些人自視甚高，目中無(wú)人，時(shí)常表現(xiàn)出一副“唯我獨(dú)尊”的樣子。你這種舉止無(wú)禮，態(tài)度傲慢的人，實(shí)在叫人看了生氣，是最不受歡迎的典型。但是，當(dāng)你不得不和他接觸時(shí)，你需要如何對(duì)待他？對(duì)付這一類(lèi)的人，說(shuō)話應(yīng)該簡(jiǎn)潔有力才行，最好少跟他羅嗦，所謂“多說(shuō)無(wú)益”。

　　2.4.3對(duì)沉默寡言的人，直奔主題

　　與不愛(ài)開(kāi)口的人交涉事情是十分吃力的事，因?yàn)閷?duì)方過(guò)于沉默，你沒(méi)辦法了解他的想法，更無(wú)從得知他對(duì)你是否有好感。對(duì)于這種人，你最好采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑�讓他明白表示“是”或“不是”，“行”或“不行”；盡量避免迂回式的談話。

　　2.4.4對(duì)深藏不露的人，多用心思

　　我們周?chē)�有很多深藏不露的人，他們不肯輕易讓人了解他的心思，有時(shí)甚至說(shuō)話不著邊際，一談到正題就“顧左右而言他”。當(dāng)你遇到這么一個(gè)深藏不露的人時(shí)，你只有把事先準(zhǔn)備好的資料拿給他看，讓他根據(jù)你所提供的資料作出最后決斷。人們多半不愿將自己的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，即使在你要求他說(shuō)出答案或提出判斷時(shí)，他也故意裝不懂或言不及義地閃爍其詞，使你有一種“高深莫測(cè)”的感覺(jué)，其實(shí)這只是對(duì)方偽裝自己的手段罷了。

　　2.4.5對(duì)草率決斷的人，步步為營(yíng)

　　這種類(lèi)型的人，乍看好像反應(yīng)很快，他常常在交涉進(jìn)行到高潮時(shí)，忽然作出決斷，給人“迅雷不及掩耳”的感覺(jué)。由于這種人多半是由于性子太急了，因此有時(shí)候?yàn)榱吮憩F(xiàn)自己的“果斷”，決定就會(huì)顯得隨便而草率。由于“反應(yīng)”太快，這樣的人每每會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)或誤解，其特征是:沒(méi)有耐心聽(tīng)完別人的談話，往往“斷章取義”，自以為是地下決斷，如此雖使交涉進(jìn)行較快，但草率做出的決定，多半會(huì)留下后遺癥，招到意料不到的枝節(jié)發(fā)生。從事交涉，倘若遇到這種人，最好把話題分成若干段，說(shuō)完一段之后，馬上征求他的意見(jiàn)，同問(wèn)題了再繼續(xù)進(jìn)行下去，如此才不至于發(fā)生錯(cuò)誤，也可避免不必要的麻煩。

　　3.培養(yǎng)人際交往能力的重要性

　　人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣？有人存在，必須與人交往。當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問(wèn)題。我以為，我們?cè)谛�學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書(shū)心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見(jiàn)解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。

　　處于青年期的大學(xué)生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強(qiáng)烈，人人都渴望真誠(chéng)友愛(ài)，大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼，滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活，使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí)，積極的人際交往，良好的人際關(guān)系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái)，具有良好人際關(guān)系的學(xué)生，大都能保持開(kāi)朗的性格，熱情樂(lè)觀的品質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對(duì)待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致病態(tài)心理，如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。處于青年發(fā)展期的大學(xué)生，正處在人生的黃金時(shí)代，在心理、生理和社會(huì)化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學(xué)習(xí)和生活。實(shí)踐證明，友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學(xué)生情感豐富，在緊張的學(xué)習(xí)之余，需要進(jìn)行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)。人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往，可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值，并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活，促進(jìn)身心健康。

　　人際交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂(lè)觀向上等都是在民主、和睦、友愛(ài)的人際關(guān)系中成長(zhǎng)起來(lái)的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。人際交往是人與人之間的一種互動(dòng)。良好的人際交往能力是積極向上的，反之，不利于個(gè)體的全面健康的發(fā)展。

心理學(xué)讀書(shū)心得14

　　讀了《教育中的積極心理學(xué)》，我被深深吸引：在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)， 努力給自己注入積極的正能量， 做一個(gè)幸福完整的人。

　　一、播種幸福———教師的存在價(jià)值

　　通常， 幸福的人大多熱衷于奉獻(xiàn)， 奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福， 這是一種良性循環(huán)。 如果教師能夠成為播種幸福的人， 則不僅自身可以擁有幸福， 在生活當(dāng)中充滿活力， 培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

　　一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的教師，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)總是大聲訓(xùn)斥或冷臉相對(duì)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后， 播種幸福是教師存在的價(jià)值， 讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以， 在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙�感到幸福�?/p>

　　二、 快樂(lè)生活——教師的生活態(tài)度

　　教師的人生是有榜樣效應(yīng)的， 某種意義來(lái)說(shuō)教師的`生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子， 當(dāng)教師生活幸福、 工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。 書(shū)中說(shuō)：“對(duì)于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸福快樂(lè)的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規(guī)劃自己的人生的。” 可以從以下幾個(gè)方面來(lái)調(diào)整自己：

　　1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會(huì)使自己精力充沛，心情開(kāi)朗，同時(shí)抗壓能力也會(huì)提升）；

　　2、保持規(guī)律而充足的睡眠；

　　3、保持穩(wěn)定的友誼；

　　4、經(jīng)常與好友聚會(huì)；

　　5、為自己認(rèn)定的有價(jià)值的目標(biāo)而努力工作 。

　　總之，作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識(shí)， 努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)完整的人！

心理學(xué)讀書(shū)心得15

　　在教育與發(fā)展的關(guān)系中，如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？這涉及到教育要求的準(zhǔn)度問(wèn)題，朱智賢教授提出：只有那些高于兒童原有水平，經(jīng)過(guò)他們的主觀努力后才能達(dá)到的要求，才是最合適的要求。

　　是的，任何事和物都有一個(gè)度的問(wèn)題。做一件衣服要掌握好尺度，做飯要把握好火候，一個(gè)人不能太老實(shí)，但一個(gè)人也不能太精明……這里我想說(shuō)一說(shuō)關(guān)于教師提問(wèn)的“度”。提問(wèn)的“度”有好多，如亮度、梯度、新度……但我認(rèn)為提出問(wèn)題的難度最重要。提出問(wèn)題的難度合適，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，燃起學(xué)生的思維火花，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，從而提高教學(xué)效率。那么如何把握好問(wèn)題提出的難度呢？下面來(lái)談一談我的看法。

　　一、了解學(xué)生，把握學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)

　　布魯姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)教學(xué)影響最大的是學(xué)生已有的知識(shí)。把握學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是我們教學(xué)的起點(diǎn)。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，認(rèn)真分析教材、吃透教材是必須的，但分析學(xué)生，了解學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況，找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也是不容忽視的。如果學(xué)生在上課之前已經(jīng)掌握了新課的知識(shí)，教師還在不停的問(wèn)這問(wèn)那，強(qiáng)迫他們從“零”開(kāi)始學(xué)習(xí)，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性就會(huì)大大降低。

　　還清楚的記得我在教學(xué)4的分與合時(shí)，利用了教材的主題圖，讓學(xué)生操作小棒自己得出4的分與合，我想學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口一定學(xué)習(xí)很熱情，但面對(duì)我的'提問(wèn)，他們總是帶著懶洋洋的，不屑一顧的表情。課后經(jīng)過(guò)了解，他們?cè)谟變簣@已經(jīng)滲透了，怪不得他們上課時(shí)提不起勁。

　　二、問(wèn)題難度要適度，不可太小或太大

　　我們以學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)為參照物，那在提問(wèn)時(shí)就要和這個(gè)參照物保持相對(duì)適宜的“距離”。心理學(xué)研究表明：在一個(gè)人面臨問(wèn)題情景時(shí)，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒，當(dāng)問(wèn)題解決錯(cuò)誤或失敗時(shí)會(huì)引起苦惱，可能阻礙進(jìn)一步的智力活動(dòng)；當(dāng)解決的問(wèn)題得到肯定，就會(huì)產(chǎn)生喜悅和自豪感，這種積極的情感能夠激勵(lì)人完成更艱難更復(fù)雜的任務(wù)。因此，如果問(wèn)題的難度太小，就不能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的求知欲，從而學(xué)生不會(huì)好好的去思考，久而久之學(xué)生將養(yǎng)成懶于獨(dú)立思考的習(xí)慣，這樣無(wú)論對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，還是老師的教學(xué)都是極為不利的；問(wèn)題的難度太大，學(xué)生會(huì)感覺(jué)高不可攀，產(chǎn)生畏懼心理，這樣的課堂提問(wèn)就像花瓶一樣，只是一種擺設(shè)，只能成為教師的“個(gè)人專(zhuān)利”，只會(huì)打擊學(xué)生思考的積極性，讓他們失去信心；只有問(wèn)題難度適宜的，使學(xué)生經(jīng)過(guò)一番努力后，“跳一跳摘到桃子”，這樣學(xué)生能獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，以更飽滿的精神投入到以后的學(xué)習(xí)中，收到良好的效果。

　　如何更好的把握問(wèn)題的難度，還需要我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中不斷的進(jìn)行嘗試和研究。同仁們，好好加油吧！

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