淺談新時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播方式論文

　　摘要：每個(gè)時(shí)代都有適應(yīng)自己的特定文化傳播方式，在新時(shí)代里中國(guó)傳統(tǒng)文化也必須有適應(yīng)這個(gè)時(shí)代要求的傳播方式才能發(fā)揚(yáng)光大。隨著動(dòng)漫的發(fā)展以及動(dòng)漫本身的特點(diǎn)，動(dòng)漫將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代最適宜的傳播方式。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀和趨勢(shì) 特色 傳統(tǒng)文化

　　一、動(dòng)漫文化發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)

　　漫畫先于動(dòng)畫誕生，但是漫畫和動(dòng)畫并沒有多大的區(qū)別，它們是一對(duì)孿生兄弟，不管是本質(zhì)上還是表現(xiàn)手法都是一脈相承，而動(dòng)漫就是漫畫和動(dòng)畫的合稱，卡通是動(dòng)漫在歐美的另一種叫法。現(xiàn)在的動(dòng)漫文化在經(jīng)歷了誕生時(shí)的艱苦歷程后跨入了迅速發(fā)展的階段。目前全世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值為2000億至5000億美元，成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后又一個(gè)快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，也是美國(guó)、日本、歐洲等國(guó)家和地區(qū)極其重要的支柱性產(chǎn)業(yè)。而且動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還正以極快的速度上升，其消費(fèi)群體不斷擴(kuò)大，由少年兒童向青年發(fā)展甚至向成年發(fā)展，有著極大的發(fā)展空間。在我們的傳統(tǒng)觀念中動(dòng)漫應(yīng)該是專屬于兒童的，是只有兒童才會(huì)看的視頻，但是現(xiàn)在動(dòng)漫已不再是兒童的專屬品，同時(shí)也是青年人和成年人的視頻了。日本有一句著名的口號(hào)：“讓三歲到八十歲的人都有漫畫看”，在日本漫畫讀者的年齡結(jié)構(gòu)，從幼兒到四十歲的成年人。不僅在日本是如此，據(jù)調(diào)查，在我國(guó)大陸每年由13-30歲的青少年所完成的動(dòng)漫相關(guān)消費(fèi)總額就超過(guò)13億元，已與洗發(fā)水的消費(fèi)大致相當(dāng)（陳李娟、許淺呤，2002）。并且，成年人著迷漫畫書已經(jīng)成為時(shí)尚，卓越網(wǎng)一個(gè)月內(nèi)可以買出1100冊(cè)《加菲貓》和300冊(cè)《醋溜族》，而卡通光盤《貓和老鼠》的每月銷量更高達(dá)15000盤。隨著社會(huì)的發(fā)展動(dòng)漫文化還會(huì)不斷的壯大，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展未來(lái)休閑的階層會(huì)不斷的擴(kuò)大。休閑的階層的存在將會(huì)成為流行文化的核心，而且休閑階層是流行文化的主要消費(fèi)群體。人們的需求有物質(zhì)層面和精神層面，只有先滿足了物質(zhì)層面的需求才能去滿足精神層面上的需求。對(duì)于休閑階層來(lái)說(shuō)，物質(zhì)層面上的滿足已經(jīng)無(wú)法滿足他們的生活需求，所以他們會(huì)最大程度的去追求精神上的滿足。文化是精神層面上的需求，而流行文化更是文化的先鋒，動(dòng)漫文化作為一種新興的流行文化，能夠滿足休閑階層所要的精神需求，也正是這樣動(dòng)漫文化才能越來(lái)越風(fēng)行，同時(shí)動(dòng)漫文化的發(fā)展很大程度上有賴于休閑階層的推動(dòng)。所以動(dòng)漫具有不斷壯大的發(fā)展空間和潛力，在未來(lái)將會(huì)成為主要的視頻媒介，具有強(qiáng)大的傳播效能。

　　二、動(dòng)漫的特點(diǎn)

　　㈠、大眾化。動(dòng)漫大眾化是指動(dòng)漫的消費(fèi)群體廣，幾乎每個(gè)年齡階層都有屬于自己的動(dòng)漫。現(xiàn)在的動(dòng)漫大概可分為少兒動(dòng)漫、少男少女動(dòng)漫、成年動(dòng)漫。現(xiàn)在的動(dòng)漫已經(jīng)席卷了全世界，歐美的卡通，亞洲的動(dòng)漫都具備了全球性，是全世界人們共同的消費(fèi)品，而且隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成年段的消費(fèi)群體會(huì)不斷擴(kuò)大，使得動(dòng)漫最終成為一種大眾文化。

　　㈡、影響深和廣。雖然說(shuō)動(dòng)漫的受眾群很廣，但是動(dòng)漫的主要消費(fèi)群體還是青少年。青少年是人的世界觀和價(jià)值觀的形成階段，在青少年時(shí)所受到的影響會(huì)對(duì)其以后的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；而青少年又是國(guó)家未來(lái)的棟梁，其是否健康成長(zhǎng)同樣關(guān)乎到國(guó)家的未來(lái)，所以動(dòng)漫需要健康的文化根基。動(dòng)漫與詩(shī)歌、小說(shuō)一樣也是一種文藝作品，是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是一種文化。動(dòng)畫大師宮崎駿曾說(shuō)過(guò)：“動(dòng)畫是一種如此純粹、素樸，又是可以讓我們貫穿想象力來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)……。它的力量不會(huì)輸給詩(shī)、小說(shuō)或戲劇等其他藝術(shù)形式。”動(dòng)漫和其他的藝術(shù)形式具有相同的特點(diǎn)，每一部動(dòng)漫都是一種世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都是一種精神的凝聚，都具有教育性。《灌籃高手》播出后就席卷了全中國(guó)成為全國(guó)青少年最愛看的動(dòng)畫片，以至連續(xù)播放了十年之久。那時(shí)候的青少年放學(xué)后的第一件事就是趕快把作業(yè)做完，以便能夠得到觀看《灌籃高手》的機(jī)會(huì)；而且也使許多青少年開始喜歡上籃球，開始在籃球場(chǎng)上飛奔。《灌籃高手》影響之大主要是因?yàn)槔锩嫒宋锏膫�(gè)性和情節(jié)的設(shè)置符合青少年的個(gè)性要求，是青少年個(gè)性發(fā)展的產(chǎn)物。櫻木花道按照我們的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)是一個(gè)不良少年，但是他卻是這部動(dòng)漫之中最受歡迎的人物，因?yàn)樗�是如此的有個(gè)性，如此的可愛，他符合青少年的心理要求。動(dòng)漫甚至影響到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象，美國(guó)的迪斯尼一只小小的米老鼠，竟然不動(dòng)一刀一兵地把美國(guó)價(jià)值觀輕易傳播到世界各地，極大改善了美國(guó)人在當(dāng)?shù)氐目诒�，樹立了美�?guó)在世界各地的另一個(gè)形象。所以日本正借助動(dòng)漫向全世界推銷日本文化，樹立日本新形象，努力獲得世界各國(guó)的好感與認(rèn)同，目前日本在世界青少年的形象已經(jīng)超越我國(guó)了。美國(guó)與日本正在通過(guò)動(dòng)漫來(lái)樹造他們?cè)趪?guó)際上的新形象，我們也不能忽視動(dòng)漫的影響和作用，應(yīng)該大力發(fā)展本國(guó)動(dòng)漫樹造我國(guó)在世界上的良好形象。動(dòng)漫的影響是主觀的，它影響的好壞主要取決于其中所包含的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的性質(zhì)；取決于它所植根的文化的性質(zhì)。我國(guó)的動(dòng)漫需要我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)凈化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)勇��?lái)傳播，以便能夠讓世界上更多的人了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　㈢、藝術(shù)綜合體。動(dòng)漫是傳統(tǒng)藝術(shù)的綜合體，它具有詩(shī)、小說(shuō)和戲劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳播文化時(shí)的特點(diǎn)。動(dòng)漫的本體性是繪畫性和蒙太奇。繪畫性基于動(dòng)畫片實(shí)質(zhì)是一張張連結(jié)起來(lái)的畫稿，這是人類想象在一瞬間的凝結(jié)和延展。蒙太奇，原意是裝配和組合，是建筑學(xué)中的詞匯，被借用到電影藝術(shù)理論中用以表示鏡頭的剪輯、切換和租合，在動(dòng)畫片中指的就是分割構(gòu)圖的形式，包括主題、人物、動(dòng)作和敘事結(jié)構(gòu)，包括講故事的脈絡(luò)、敘述方式和形態(tài)。動(dòng)漫又具有自己的獨(dú)特表現(xiàn)形式，變形。通過(guò)對(duì)圖形的變形使得圖形具有了一定的價(jià)值和象征意義。正面形象的人形都有八頭身的比例，神采流溢的眼睛，小人物或反面形象的人形則會(huì)做成頭大身小，身肥腿短，會(huì)被做成各式的奇異怪狀。當(dāng)然動(dòng)漫也會(huì)通過(guò)對(duì)背景的精心構(gòu)造來(lái)表達(dá)某種深層的含義。如《幽靈公主》清澈的池塘、綠樹，《再見螢火蟲》中滿天飛的螢火蟲，就都是通過(guò)畫面本身氛圍的營(yíng)造而創(chuàng)造出具有超越畫面本身的價(jià)值，帶有某種象征的意象。動(dòng)漫綜合了傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，具有文學(xué)性和藝術(shù)性，完全具有表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的能力。

　　三、 傳統(tǒng)文化

　　文化是動(dòng)漫的靈魂，動(dòng)漫必須植根于文化。日本動(dòng)漫不僅植根于其本國(guó)的文化，同時(shí)也采用“拿來(lái)主義”，日本動(dòng)漫許多題材取自于其他國(guó)家或民族的經(jīng)典小說(shuō)或神話故事。在此基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代的世界觀，情節(jié)表現(xiàn)亦真亦幻，引人入勝。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，日本人當(dāng)然不會(huì)放過(guò)，《三國(guó)志》、《水滸傳》、《西游記》、《封神演義》等中國(guó)的經(jīng)典名著，都一一被改成了現(xiàn)代動(dòng)漫。經(jīng)典的故事題材本身就有很好的受眾群和國(guó)際化的特質(zhì)，這為動(dòng)漫在全球的推廣奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里的文化，具有天人合一、以人為本，諸家兼容、以儒為主，多神并敬、無(wú)神為常，德能統(tǒng)觀、以德為重，述作共昌、述為號(hào)召等特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多關(guān)于人和天關(guān)系的故事，人與天并不是分開的，而是相聯(lián)系的，從而創(chuàng)造出了具有人的意識(shí)的天，創(chuàng)造出許多關(guān)于人與天關(guān)系的神話傳說(shuō)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化具有神話色彩，給人以神秘感。包羅萬(wàn)象又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特性，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)容，多樣化的內(nèi)涵，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化從來(lái)沒有中斷過(guò)，具有延續(xù)性，是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)河，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多典型的故事題材，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的很好基礎(chǔ)，但是典型的故事還需要有適宜的傳播方式才能為人所喜愛。而且中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多東西都是具有抽象性，很難為人所理解，更難于被現(xiàn)在富有個(gè)性的青少年所接受，現(xiàn)在的人更強(qiáng)調(diào)直觀的視覺感受，而動(dòng)漫正好可以形象的表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特性，將深?yuàn)W的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單而直觀的視頻，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代里得到發(fā)揚(yáng)光大。不管是從影響力還是表現(xiàn)力來(lái)講，動(dòng)漫都是我國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代最適宜的傳播方式。

　　近來(lái)的《功夫熊貓》在中國(guó)大受歡迎，片中把功夫和熊貓結(jié)合，博得了中國(guó)觀眾的眼球。功夫和熊貓?jiān)谑澜缟洗�表著中�?guó)的形象，代表著中國(guó)的文化內(nèi)涵。然而《功夫熊貓》的制造商卻是外國(guó)人，本屬于中國(guó)的文化資源卻被外國(guó)人利用，反過(guò)來(lái)再銷售給中國(guó)，這樣所造成的文化資源的流失和經(jīng)濟(jì)的損失是不可估量的。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)文化，是制造動(dòng)漫的良好沃土，然而卻得不到充分的利用，沒有充分發(fā)揮出其所擁有的功效，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和樹立中國(guó)的國(guó)際形象。我們應(yīng)該把中國(guó)的動(dòng)漫植根于中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展屬于中國(guó)特色的動(dòng)漫事業(yè)，向全世界傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力和神秘感去征服世界，提高中國(guó)的軟實(shí)力。

　　參考文獻(xiàn)：①李娟、李月敏，《日本動(dòng)漫文化輸出戰(zhàn)略》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》

　　2007 年第4 期，第32 卷(總第136 期)

　　②黃生亞，《理性審視青少年動(dòng)漫文化的時(shí)尚需求》，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004 年7 月第4 期(總第110 期)

　　③徐蕾，《從日美動(dòng)畫片看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片》，《首都經(jīng)濟(jì)雜志》，2003年7月刊

　　④（山東）李子臣、李薇，《火爆動(dòng)漫——?jiǎng)勇�的發(fā)展現(xiàn)狀及社會(huì)心理需求》，社會(huì)閱覽，2003·2

　　⑤張宗琛，《中國(guó)傳統(tǒng)文化的五大特征》，《社會(huì)縱橫》，文史研究，1994年第6期